MRANA

 

Jemuah Wage 28 Mei 2021

BENINGE EMBUN ESUK

Yesaya 2 : 1-5

Jabur 29

Rum 8 : 9-15

“Ing wekasane jaman bakal kelakon: gunung papan padalemane Sang Yehuwah bakal ngadeg jejeg ing sadhuwure gunung-gunung lan munggul ing sadhuwure tengger-tengger; sakehing bangsa bakal gumrudug mrana” Yesaya 2 : 2

 

MRANA kuwi tembung kang ora bisa ngadeg dewe, kudu lumebu ana ing ukara cikben nduweni arti. Saka tembung MRANA kuwi isa digawa pirang-pirang ukara, kayata “ Payo lumaku MRAN, kanggo njupuk…” Utawa uga kanggo ukara pawarta, “Si Ndoleng nembe mlaku MRANA…” Lan sakpiturute. Yen wis dadi ukara, tembung MRANA kuwi nduweni arti sing luwih cetha, yakuwi tumindak tumuju marang papan kang beda, babagan adoh utawa cedak kuwi ora dadi masalah, sing penting tembung MRANA kuwi tumindak ngener marang papan liya, mingket saka papan kawitan.

 

Ana crita neng Kitab Suci kang ngemu teges bab tembung dalah ukara MRANA, yakuwi pangandikane Gusti marang nabi Yesaya. Ing kana disebutake bab kahanane Gunung Papan Pedalemane Sang Yehuwah, kang bakalan dadi papan kang mbungahake. Merga kahanan kang kaya mengkene, mula para kagungane Sang Yehuwah kudu “lumaku” MRANA, marang Gununge Sang Yehuwah cikben isa ngrasakne lan ngalami kahanan kang mbungahake kuwi. Lha apa dalam kanggo MRANA, meyang Kahanan Gununge Sang Yehuwah kang nyenengake kuwi mesti tansah enak lan kepenak? Durung mesti, malah kepara kudu ngliwati dalan-dalan kang nggegirisi, medeni, sepi lan uga okeh bebaya. Ananging sauger wis ngerti yen mung lumantar mlaku MRANA, menyang Gununge Sang Yehuwah isa ngrasakne kahanan bungah kang sampurna wae kabeh pepalang isa dikalahake.

 

Kabeh titahe Gusti kuwi mesti nduweni pengarep-arep, nduweni tujuan utawa ancas urip lan kuwi mesti kang apik lan nyenengake. Lan kabeh sing jenenge tujuan utawa ancas kuwi papane ana “ing kana”, mula kanggo nggayuh ya kudu MRANA. Lan maneh, ora gampang dalan kang kudu diliwati kanggo lumaku MRANA, okeh pepalang panggodha. Dene pangodha kang gede kuwi dudu saka saknjabane urip,malah saka njerone urip kang kinaranan mangu-mangu,wedi lan uga kuwatir. Mulane, tumrap sapa wae kang maca tulisan iki lan nduweni ancasing urip kang apik, lan nembe lumaku MRANA, ditatag lan teteg cikben tutug tumeka ing tujuane urip. Kabeh panggodha kang jumedul, mbuh saka njero lan njaba, adepi kanthi esem lan bungah.

 

“Jo, pas nandhur Porang musim wingi, jare ya okeh sing kena ama, awakmu ya jik tetep semangat nandhur maneh, malah saya okeh ya?” Takone Siwo Solebo, bab Dalijo olehe nandur Porang sing ana-ana wae alangane.

“Tetep Wo, malah nambah lahan aku.Kanggoku kabeh pengalaman kuwi minangka guru sing apik kok Wo. Sing cetha aku nduweni ancas, menawa Porang bakalan dadi srana berkahe Gusti sansaya isa takrumati. Kuwi tujuanku Wo,lan aku nembe lumaku MRANA..
Semaure Dalijo sajak pilosopis temenan.

“Dus, bahasamu Jo, kaya ngensinyur wae..nganggo pilosopir mbarang..” Unine Lik Ndoleng sinambi pah-poh ngekeb cebolan pituneme merga tanggal tuwa.

“Kuwi pancen apik Lik, urip kuwi kudu nduweni tujuan lan kudu ginayuh. Ora mung sakarepe dewe kaya sampeyan..nyambut gawe leda-lede, njur njaluk lawuh enak terus. Kae mbok cilik Trinil sambat” Unine Iin, sinambi nyuguhake kopi lan pacitan.

“Ndoleng tujuane mung piye bisane njawil Wasti gek In, aja mbok gagas..” Ngendikane Pakde Pakde Kento.

“Jrett, malah kowe saiki mele ngoso aku Toooo..dusss!!” Pambengoke Lik Ndoleng.

 

Mbah’e..

MAREM

 

Setu Pon 22 Mei 2021

BENINGE EMBUN ESUK

Pangentasan 15 : 6-11

Jabur 33 : 12-22

Yokanan 7 : 37-37

“Bareng dina wekasan yaiku nalika gedhe-gedhening riyaya mau, Gusti Yesus jumeneng sarta nguwuh: “Sing sapa ngelak, iku maranana Aku lan ngombea! Sing sapa pracaya marang Aku iku kaya wiraose kitab: Ilen-ilen banyu urip bakal padha mili saka ing batine!” Yokanan 7 : 37-38

 

MAREM, beda lho ya karo Merem, amarga MAREM kuwi ndeweni arti utawa teges wis pas, legal an ora ngrasa kurang utawa luwih meneh. Wong jawa kuwi duwe piwulang luhur bab rembug, salah sijine samubarang kuwi aja ketambahan “en”. Wareg ya aja kewaregen, senneg ya aja kesenengen, sugih ya aja kesugihen lan MAREM aja nganti keMAREMen. Cukup MAREM wae. Apa wae yen durung MAREM, rasane ana sing kurang lan mesti ngupadi cikben isa dadi MAREM, kuwi wis pepestene menungsa, sing ora setuju isa komentar neng kolom komentar ya…hehe.

 

Ana piwulang bab MAREM neng Kitab Suci, yakuwi piwulange Gusti Yesus. Ing nalika kuwi Gusti mulang wong akeh kang ngrasa ora nate ngrasakne MAREM ing samubarang. Lumantar kahanan kang kaya mengkono kuwi, Gusti menehi gegambaran utawa pasemon bab wong kang ngelak lan nggolek banyu. Gusti Yesus mapanake Sarirane minangka banyu kang marakne sapa wae kang ngombe marang Panjengane bakalan ngrasakne apa kuwi kang kinaranan MAREM. Lho, lha nalare kepiye?

Gusti Yesus wis memulang babagan urip kang sampurna, kang nyawang samubarang nganggo panyawang kaswargan. Kuwi isane kelakon nalika menungsa ngerti asal usule, mapane ing titiwancine lan arep ngener menyang ngendi uripe. Nalika menungsa durung ngerti asal-usule lan nembe mapan ana ing ngendi lan uga ora ngerti arah tujuan uripe, tangeh lamun isa ngrasakne kahanan kang sinebut MAREM. Nalika ngerti menungsa kuwi winates lan njur ana kang maido,ngritik lan sakpanunggalane, ora kudu ngamuk lan nesu, amarga rumangsa yen pancen kaya mengkono, winates. Isa nampa sakabehe pamaido lan kritik kuwi kang njalari MAREM.

Nalika mangerti yen urip kuwi wis rinumat dening Gusti, njur makarya sakuwate awake lan durung ngrasa nampa jumbuh karo kekarepane,  yen wis ngerti arahing urip mesti isa nemokake rasa MAREM. Beda karo sing durung isa ngerti kahanane uripe lan kahanane Gusti, mesti anane mung nesu, ngamuk, maido, ngrasani lan sakbanjure.

 

Sing sapa pengen ngalami kahanan urip kang kinaranan MAREM, nyedak lan sinaua marang Gusti Yesus. Ditampik tetep nresani, dipaido tetep ndongakake, diancem tetep sareh lan sakpiturute. Mula saka kuwi, menawa Gusti Yesus memulang nggambarake Sarirane minangka “Tukin Panguripan”, njupuka banyu saka ing kono, ngombea mesti bakalan MAREM.

 

“Kuwi arep nggo ngapa Jo, kok madahi Katak Porang neng kerdus?” Takone Lik Ndoleng marang Dalijo.

“Arep tango pisungsung undhuh-undhuh sesuk Lik” Semaure Dalijo sarehe ngeram.

“Walahh..iya ya sesuk undhuh-undhuh…meh lali akuuu Jo..” Lik Ndoleng sajak kaget ning ketok yen mung ekting.’

“Haiyah Leng, kokean alesan. Senen wing iwis takelikake, rebo mbengi ya, yen suk minggu kuwi undhuh-undhuh. Alesanmu kok konsisten, Lali!” Siwo Solebo sajak erosi ngerti omongane Lik Ndoleng.

“Padha dhe, kawit minggu takelingake, saben ndina ya ngono, y takkon ngethok gedang patang tundun nggon tegale, alesane sik..sik..lan mesti sambat lali..” Iin melu nambahi inpo bab alesane Lik Ndoleng.

“Leng, yen uripmu durung ngrasa MAREM, mesti bakalan kurang lan kurang terus..mbok diwenehi berkah sakndayak bengkah, ora gelem atur panuwun..mula sinaua marang Gusti Yesus ben isa ngrasakne kahanane urip kang kinaranan MAREM. Sawangen kae Dalijo, apa-apa kapisungsungake, ora mung Katak Porang, dhuwit iyo, sesuk palinga melu nglelang..Kang Solebo ya semono uga. Klapa, gedang, telo, Porang, Gude, Pitik, Lele, kabeh diaturake marang Gusti. Pelitmu kuwi tandane durung percaya Gusti” Ngendikane Pakde Kento.

“Sesuk bagean sing nampani Pisungsung undhuh-undhuh Yu Wasti lho Lik, pora isin yen mung nggawa klapa bajang lan pitik thelonen?” Takone Dalijo.

“Duss..kenek meneh cahh!” Gremengane Lik Ndoleng.

 

Mbah’e

KEREMEHEN

 

Kemis Pahing 6 Mei 2021

BENINGE EMBUN ESUK

Bibit Porang

Yesaya 49 : 5-6

Jabur 98

Lelakone Para Rasul 10 : 1-34

“Nanging anggonira dadi AbdiningSun iku keremehen manawa mung Sunkarsakake nangekake para talere Yakub lan mbalekake para wong Israel kang isih padha kareksa bae. Sira Sundadekake pepadhang tumrap para bangsa supaya karahayon kang saka Ingsun iku tekana ing pungkasaning bumi.” Yesaya 49 : 6

 

Tembung KEREMEHEN kuwi linggane Remeh, sing tegese kurang nduweni pangaji utawa arti. Mula menawa krungu tembung Karemehake utawa Diremehake, kuwi tegese dianggep asor lan ora nduweni pangaji. KEREMEHEN kuwi tegese meh pada karo keciliken, kesithiken lan uga kerindhiken. Isa uga diwenehi arti kudune luwih, amarga isa, ananging mung ngayahi kang sithik banget.

 

Tembung KEREMEHEN kuwi nate dadi piwulange Kitab Suci, cethane neng Kitab Yesaya bab patangpuluh sanga ayat enem. Neng kana Gusti Allah menehi pangandika minangka pepemut, menawa ayahane bangsa ngisrael kuwi mung mbalekake lan madangi sakbangsa wae, kuwi isa kinaranan KEREMEHEN. Kang dadi kersane Gusti yakuwi, bangsa ngisarel kuwi isa makarya lan madangi sabangsa ing sakindenge jagad, ora mung winates. Kuwi dipangandikake dening Gusti Allah lumantar nabi Yesaya supaya ing atine bangsa ngisrael tuwuh grengseng kang gede. Ing jamane nabi Yesaya, ana grengseng kang anjlok saka ing uripe bangsa ngisrael, mulane kudu digedekake meneh. Kaya dene dimar kang murupe mung cilik, mula kudune diganti lampu mercuri, semono uga bangsa ngisrael, ora mung didadekne abdi tumrap sabangsa wae, ananging saknjagad.

 

“Nanging anggonira dadi AbdiningSun iku KEREMEHEN menawa mung Sunkarsakake nangekake para talere Yakub…” Kuwi ngemu teges, menawa sejatine bangsa ngsirael kuwi pinaringan kakuwatan kang ngedab-edabi,kang gedene ngeram. Amarga pinaringan berkah kakuwatan gede, isa ngangkat sakintal ananging mung dikon nggawa selawe kilo, kuwi isa kinaranan KEREMEHEN, kesithiken. Mula saka kuwi, menawa nampa timbalan apa wae saka Gusti, aja nampik. Nampik timbalan kuwi tegese ngremehake, nyepelekake Gusti Allah, ora bain-bain. Uga, aja nganti ana sing nduweni penemu yen ora kuat ngayahi gawean peparinge Gusti Allah,  kuwi tegese ya ngremehake, amarga kawean kang saiki wis awake dewe lakoni wae isa kinaranan KEREMEHEN. Sepsian meneh, aja sembrana, aja pisan-pisan nampik timbalan kanthi alesan apa wae, Gusti Allah luwi pirsa, amarga nampik timbalan kuwi isa kinaranan ngremehake Gusti Allah.

 

“Leng, aku krungu kabar jare Gigut meh nandur Porang neng Prampalan, po tenan?” Takone Siwo Solebo, marang Lik Ndoleng, nalika sore kuwi wis berdua neng Cakruk Sor Talok.

“Weh, aku mala hora dong Bo,kara iya..jare grup prampalanan arep ditanduri Porang kabeh, lha wong kadohan, njur tenagane wis krepo kabeh, ditanduri liyane mung makane Kethek..” Semaure Lik Ndoleng.

“Wuih, sajak apal temen inpormasi bab Prampalan Lik, apa klebu tegale Mbah Wario?” Takone Iin, sinambi nyuguhake wedang kopi lan pacitane.

“Crigis In, mesti arahe mrono..” Semaure Lik Ndoleng.

“Tapi jare sampeyan sing meh nguruni Bibit Porang kanggo tegale Mbah Wario Lik, serius iki? Yen mung nguruni sekilo, kuwi KEREMEHEN Lik, kudune kabeh mbok tukokne..Buktikan dikau masih punya perhatian..” Swarane Dalijo, seru sajak ngenyek pakne Cilik.

“Dengkulmu mlocot kuwi Jo,,,,kok malah aku sing mbok enyek, iki mau lak mangsuli takone Solebo, bab rencanane Gigut meh nandur Porang neng Prampalan..Dusss..” Semaure Lik Ndoleng.

“Lha kabare Wasti piye Leng, jik iyes ya saiki?” Takone Siwo Solebo.

“Mbuhhh raruhhhh….!” Unine Lik Ndoleng

 

 

Mbah’e..

MARTAKAKE

 

Rebo Pon 7 April 2021

BENINGE EMBUN ESUK

Mustakaning Kidung 3 :1-11

Jabur 118 :1-2,14-24

Markus 16 : 1-8

“Wong-wong wadon mau banjur metu padha mlayu saka ing pasarean, amarga padha kataman giris lan gumeter, dadi ora tutur apa-apa marang sapa-sapa, marga saka wedine. Kanthi ringkes kabeh piwelinge malaekat mau wis ditekakake marang Petrus lan kanca-kancane. Sawise iku Gusti Yesus piyambak lumantar para sakabate martakake kabar kang suci lan kang ora bakal kena kasirnakake, yaiku bab karahayon kang langgeng iku wiwit saka ing wetan nganti tekan ing kulon.” Markus 16 :8

 

Tembung MARTAKAKE kuwi linggane Warta, sing tegese kabar. Saka tembung Warta kuwi isa dadi pirang-pirang tembung,salah sijine ya MARTAKAKE kuwi, kang nduweni arti utawa teges nggawa kabar, nyalurake kabar utawa pawarta. Dene carane MARTAKAKE kuwi isa lumantar lisan utawa tetembungan isa uga lumantar tumindak lan pratandha. Sapa wae lan apa wae kang isa nggawa warta utawa pawarta kinaranan juru-warta. Sepisan meneh, juru-warta kang nembe MARTAKAKE kabar, ora mung lumantar tetembungan, isa uga lumantar tanda utawa basa isyarat, sing cetha mbuh kepiye carane pawarta isa tumeka liyan.

 

Ana crita bab MARTAKAKE kuwi neng Kitab Suci, yakuwi minagka dhawuh saka Gusti. Bubar Gusti sinalib, njur seda lan kakubur nang kuburane Yusuf Arimatea, ing dina patelune Panjengane wungu, lan kang sepisanan dadi seksi bab wungune Gusti kuwi para penderek’e kang wadon. Bubar nekseni bab wungune Gusti, para wong wadon kuwi dinawuhan MARTAKAKE bab wungune Gusti marang para sekabat liyane. Sanadyan jik kaget lan mbokmenawa ya kesele ngeram, amarga papan pasareane Gusti adoh saka papane padha nginep, ananging nekseni kabar kang mbungahake kuwi, para wong wadon kang dinawuhan MARTAKAKE bab wungune Gusti ora suwala. Para wong wadon kuwi njur mlayu, mbedhal, ngggendring sipat kuping arep cepet-cepet ketemu karo sekabate Gusti, arep MARTAKAKE bab wungune Gusti.

 

Saking senenge, amarga Gusti Yesus cetha wela-wela wis wungu, mula para wong wadon kuwi ora merduli bab kesel, ora ngrewes bab papan kang adoh, ora nggagas bab wayah, kabeh diterak, kabeh ditabrak,kabeh dilewari. Kuwi kabeh nggambarake marang sapa wae, menawa sejatine sing paling kuwat dadi semangat nglakoni apa wae kuwi mung siji, SENENG! Apa wae yen seneng, ora metung bab kesel lan ragad, apa wae yen seneng ora maeka bab adoh lan cedak, mula yen mung kon MARTAKAKE bab pengalaman apik wae, tumrape para wong wadon kang nekseni wungune Gusti Yesus, ya mayar wae. Lha saiki pitakonane, yen wegah dijak makarya neng pakaryane Gusti, wegah cucul kanggo pakaryane Gusti, wegah utawa males sowan Gusti, wegah ngabekti..eh, ngibadah ding, kuwi pora dadi tanda yen sejatine ora nate nemokake bab kang mbungahake utawa nyenengake ana ing uripe?

 

“Aku kuwi nggumun Bo, Dalijo kuwi pora nduwe kesel ya? Sedina neng kebon Porange, njur mbengi iki rapat,mbuh rapat apa, ngko ana dayoh, njur  ana kalamangsane dikon nengndi ngono..jiann..” Lik Ndoleng nakoni Siwo Solebo bab Dalijo.

“Kuwi isa dadi conto Leng, apa kang dilakoni Dalijo kuwi MARTAKAKE  yen dewekne seneng, dewekne bungah” Semaure Siwo Solebo.

“Bungah-bungaha kae, lha kayane jian ora tau leren gek..” Lik Ndoleng sajak jik nggumune ngeram.

“Haiyah, kaya ora nate ngalami Lik. Anggere rada suwe ranyawang Yu Wasti, mbok mbako jik okeh wae, sanadyan wengi lan udan, sampeyan ya ngetiging nggolek mbako. Kamangka kuwi mung srana, ben isa nyawang Yu Wasti. Kuwi ya MARTAKAKE yen sampeyan bungah nalika isa nyawang Yu Wasti Lik..” Iin nggawa wedang jahe, sinambi nanggepi Lik Ndoleng.

“Jrett, kok ya bab kuwi sing mbok nggo conto Innnnn!!!?” Unine Lik Ndoleng,sajak isin karo Siwo Solebo.

“Nah, wangsulanmu kuwi ya MARTAKAKE yen sliramu jik nduweni rasa tresna mbek Wasti Leng..” Siwo Solebo nambahi nyemes Lik Ndoleng, lan Lik Ndoleng mung klecam-klecom kaya manuk Mprit Granthil arep ngendog,ananging raisa nggawe susuh.

 

Mbah’e..

 

SEKEPING (SISA) SOLIDARITAS

 

Refleksi Sabtu Sunyi

 

Sepi, sangat sepi malahan. Paska peristiwa kemarin, kami terhempas ke dalam relung kehilangan yang seolah tiada batasnya. Guru yang sangat kami hormati dan harapkan, akhirnya terbunuh oleh mereka-mereka yang mengaku beriman, mengaku beragama, namun tak pernah mau merendahkan diri, mereka sangat sombong dan bahkan seolah melampaui Tuhan sendiri. Pakaian dan atribut mereka beragama, namun tindakan mereka justru merusak dan menghancurkan..

 

Aku dan sepuluh murid Guru, terdiam membisu dalam kedukaan dan juga kekuatiran. Kami (khususnya aku) kuatir, kejadian yang  menimpa Guru, akan menimpa aku juga, jujur aku belum sanggup. Oiya, aku katakan bersepuluh, belum termasuk para perempuan yang bersama dengan kami, karena dua teman kami belum nampak berama kami. Thomas, tidak tahu ke mana,hanya kemarin sepintas aku lihat, dia termenung sedih di ujung Bukit Tengkorak itu, setelah itu, kami (tepatnya aku) tidak tahu, ke mana ia pergi. Kami sudah berjanji, untuk kembali ke penginapan ini, setelah perayaan paskah, dan kami (tepatnya aku) berpikir untuk melanjutkan aktifitas biasa, bersama dengan Guru tentunya, karena harapku, Guru akan menggunakan kekuatanNya untuk mengusir orang-orang Romawi itu.

 

Sekali lagi, aku tidak tahu ke mana Thomas, namun yang menjadi ganjalan pikiranku adalah Yudas. Semanjak meninggalkan kami waktu makan bersama kemarin malam itu, kami kemudian melihatnya mendatangi kami yang sedang di taman Getsmane itu. Itulan awal mula kami tercerai-berai, kami terpisah satu dengan yang lain, karena ketakutan dan bingung akan berbuat apa. Malam itu kami mengikuti Guru yang sedang dalam tawanan orang-orang yang mengaku beragama, sempat aku menyaksikan Petrus ngamuk, memutus telinga salah seorang yang hendak menangkap Guru. Anehnya, Guru tidak suka dibela, malah dengan kekuasaannya, Ia pulihkan kuping orang yang ditebas Petrus.

 

Yudas, dimanakah dirimu berada kawan? Itulah gelisahku saat ini. Semenjak malam kita berpadangan saat di taman itu, aku menaruh iba kepadamu kawan. Sewaktu Guru menunjukmu, bahwa engkau akan menghianati Guru, aku menangkap ada gemuruh di batinmu kawan. Gemuruh yang takjua aku tahu, hingga saat ini. Semoga, nantinya ada yang membaca tulisan ini dan kemudian bisa mengerti gemuruh hidupmu kawan, atau segera setelah ini, kita (aku khususnya) bisa berjumpa kembali. Yudas, sahabatku, di mana engkau saat ini?Mengapakah engkau menghilang? Ada apa gerangan dirimu?

 

Kemarin, dalam perjalanan menaiki Golgota, sempat aku dengar ada kasak-kusuk,bahwa salah seorang dari pengikut Guru, ada yang bertengkar dengan para imam Bait Allah, apakah itu Yudas ya? Sekilas aku dengar percakapan kaak-kusuk itu, katanya dia salah seorang diantara kami, namun saat itu aku tidak begitu memperhatikan kasak-kusuk itu. Fokusku hanya ikut mendaki, sembari berjaga agar tidak dikenali oleh banyakorang sebagai bagian dari murid Guru. Kalau kasak-kusuk itu benar, bahwa ada pertengkaran antara pemimpin Bait Allah dan salah seorang dari  kami, juga ada uang yang dihamburkan ke pelataran Bait Allah, jangan-jangan itu Yudas,, sebab kalau Petrus mustahil berkaitan dengan uang.

 

Sepi, semilir angin selatan masuk ke ruang utama penginapan ini.  Teman-temanku yang lain juga diam, Thomas masih belum nampak.Tadi pagi sempat kutanya ke Bartomeus, sebab dia dekat sekali dengan Thomas, katanya Thomas mau mampir ke tempat  mantan pacarnya, menenangkan diri. Thomas ini sangat professional, meskipun mantan, tapi tetap dia menjalin komunikasi yang proporsional dengan mantannya..Sedikit informasi itu bisa agak menenangkanku, meski tetap kuatir juga, Thomas akan ditangkap dan diperlakukan seperti Guru. Nyanyian serangga Gurun terdengar lantang dalam keheningan siang di tempat kami berdiam.

 

Tentang Thomas, Bartomeus peduli, namun saat aku Tanya soal Yudas, semua  sahabat terdiam. Jujur, aku tidak mengerti makna diamnya para sahabat, saat kutanya tentang Yudas. jujur aku kecewa dengan tanggapan sahabat-sahabatku, meski aku memakluminya. Aku juga kecewa dengan tindakan Yudas, namun aku juga bisa menangkap sebaris cinta pada Sang Guru. Aku juga sangat yakin, Yudas amat sangat mencintai Guru, dengan cara dan jalannya. Para sahabat nampaknya menaruh dendam kepada Yudas atas tindakannya memberi tahu tentang Guru, sewaktu di taman itu.

 

Guru saja mengampuni, jangankan Yudas, semua yang menyakiti,melukai dan bahkan membunuhNyapun diampuni. Masih terngiang di telingaku sabdaNya di kayu salib, “Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat”, masakan kami tidak mengampuni (jika itu ) kesalahan Yudas. Aroma kecewa, dan mungkin dendam kepada Yudas masih aku rasakan dalam diri para sahabat, juga Petrus, ketika aku Tanya hanya menggelengkan kepala dan kemudian memalingkan muka.

 

Yudas, di manakah dirimu kawan? Aku merindumu, meski aku tahu, sikap dan tindakanku ini tak disukai banyak orang. Kujuga sekeping peduli ini kawan, untukmu Yudas Iskaryot, sahabatku. Aku juga kuatir, nanti, suatu waktu di kemudian hari, juga banyak yang tidak memiliki rasa peduli itu. Aku teringat salah satu pesan Guru, tapi nampaknya tidak dicatat oleh Lukas, Markus dan juga Matus, bahwa akan tiba saatnya, para murid Guru berjumlah tak terhingga. Dan nampaknya, juga jarang yang mempedulikanmu, Yudas, sahabatku. Juga seperti saat-saat ini, menjelang hari ketiga dari kematian Guru, adakah yang meluangkan waktu dalam sunyinya relung batin menantikanNya?

 

Jujur, aku imasih ingat bahwa Guru akan bangkit dari kematian di hari ketiga, dan ini sudah dua hari, benarkah Guru akan bangkit? Semoga saja ada yang masih mengingatmu kawan. Yudas, dimanakah dirimu kawan?

 

 

Sabtu Sunyi 03042021

NYELAK’I

 

Minggu Legi 21 Maret 2021

BENINGE EMBUN ESUK

Yeremia 31 :31-34

Jabur 51 :2-13

Ibrani 5 :5-10

Yokanan 12 :20-33

“Nanging prajanjian kang bakal Sundamel karo wong Israel, sawuse wektu iku, -- mangkono pangadikane Sang Yehuwah -- iku mangkene: ToretingSun bakal Sunparingake ana ing batine, sarta Sunserat ana ing atine; Ingsun banjur bakal jumeneng dadi Allahe lan wong-wong iku bakal padha dadi umatingSun. Apadene ora prelu wong aweh piwulang maneh marang pepadhane, utawa sadulure mangkene: Kowe wanuha marang Sang Yehuwah! Amarga wong iku kabeh, gedhe cilik, bakal padha wanuh marang Ingsun, -- mangkono pangandikane Sang Yehuwah , awit kaluputane bakal Sunapura lan dosane wus ora Sunengeti maneh.” Yeremia 31:33-34

 

Tembung NYELAK’I kuwi asale saka lingga Selak, sing tegese ngendani utawa basa ngindonesane “memungkiri”. Biasane tumindak NYELAK’I kuwi amarga kang kelakon cengkah karo kang dadi pengerep-arepe. Sakliyane bab pengarep-arep, bab NYELAK’I kuwi isa uga amarga ora ngerti apa kang sejatine kelakon, ora sadhar yen kahanan kuwi kelakon. Ben mayar anggone para pamaos BENINGE EMBUN ESUK ngerti bab NYELAK’I, ndak gambarake bab kahanane tandhuran Porang. Mbiyen, kurang-luwih patang tahun apa limang tahun kepungkur, ora ana sing nggagas marang Porang (klebu sing nulis tulisan iki…hehe), muwi amarga durung nduweni pangerten babar pisan bab Porang. Sanadyan akeh tandhuran Porang, ananging ya mung ditokne wae, amarga durung ngerti manpate lan uga ajine, sepisan meneh sanadyan ana ing sakiwa tengene uripe.

 

Neng Kitab Yeremia bab 31, ana crita bab kahanan kang kurang luwih kaya kang wis ka-andharake ing ndhuwur. Nalika jamane nabi Yeremia, bangsa ngisrael yan Yehuda wis babarblas ratumata, sanadyan ya ngerti angger-anggering Toret kang tinulis ana neng Padaleman Suci lan saben Sabbat diwacakne (persis kaya angger-anggering katresnan). Ananging sanadyan kaya mengkono,  ora sithik wong-wong ngisrael lan Yehuda sing mbalela lan ora nggagas babarblas bab angger-anggering Toret. Pirsa kang kaya mengkono kuwi, Sang Yehuwah kagungan “setrategi” anyar, kanggo nganyarake prajanjiane. Yen angger-anggering Toret sing mbiyen kuwi tinulis neng watu lan “papyrus” (rung jamane buku lurr, pomeneh disimpen neng pail computer..hehe), janjine kang anyar arep DITULIS neng atine para kagungane. Jian, apa ora nggegirisi tenan lurr..

 

Ancase ditulis neng ati kuwi supaya menungsa (si menus-menus kebak dosa) ora isa NYELAK’I kahanan, yen durung ngerti bab angger-anggering Gusti, amarga wis tinulis ing ati. Dadi kabeh kang dadi kagungane Gusti, mbuh wong ngendi wae lan saka ngendi asale, kabeh neng atine wus katulisan bab Angger-anggering Gusti. Yen nganti nerak angger-angger kuwi, mung ana rong kemungkinan, siji pancen neng atine durung tinulisan angger-anggering Gusti, lank aping pindhone ya amarga NYELAK’I, wis ana ananging rumangsa durung ana, wis ngerti ananging ethok-ethok ora ngerti, wis nduwe ananging ethok-ethok rung nduwe. Yen sing “dibulpus” kuwi menungsa, mayar wae, lha iki sing diapusi Gusti, apa ya isa? Neng atine wis tinulisan angger-anggering Gusti, bab pangertening urip, ananging NYELAK’I, yen ngene kelakone, ya ben mengko diurus Sing Ngecet Lombok wae.

 

“ Lik, entuk weling saka Yu Wasti”, Iin ngomong nalika nyuguhne wedang lan pacitan neng Cakruk Sor Talok, lan ing kono wis jangkeb, anan Dalijo, Siwo Solebo, Pakde Kento lan Lik Ndoleng.

“Weh, WA wae In, aja seru-seru, konangan Solebo kojur kingko..” Lik Ndoleng sajak klesak-klesik marang Iin.

“Haiyah, palinga udud lan kopi  lehmu njupuk warunge Wasti rung mbok bayar Bo..” Siwo Solebo nanggepi.

“Jang ngedet kuwi yak’e Lik” Dalijo melu nimbrung.

“Aja-aja arep CLBK Leng?” Pakde Kento ya melu-melu nanggepi.

“In, jan-jane baba pa ta welinge kuwi?” Takone Dalijo.

“Bab kuwi lho kang, mosok Kartu Persembahan Wulanane Paklik kuwi tekan wulan maret ora diiseni babarblas…kang Yu Wasti bendaharam dadi ngerti..” Unine Iin.

“Bangbayikkkkkk…ngono kok kemakimu ngeram Lengg..”Swarane Siwo Solebo bantere ngeram.

“Weh, rumangsake kertuku ora ana..mula ya ajy rangleboni..”Semaure Lik Ndoleng.

“Rasah NYELAK’I kasunyatan Lik, ndek kapan kae, nalika rampung ngibadah, aku njupuk kertu wulanan, sampeyan ya ngerti, ananging ethok-ethok raweruh…” Dalijo ngomong kasunyatan kang klakon.

“Weladalah Leng, klakuanmu kuwi jebullll..” Ngendikane Pakde Kento,dene Lik Ndoleng mung klecam-klecom kaya Blekok dijarak precil..

 

Mbah’e..

 

 

WANGI

 

Setu Kliwon 20 Maret 2021

BENINGE EMBUN ESUK

Habakuk 3 :2-13

Jabur 51 :1-12

Yokanan 12 :1-11

“Maryam banjur njupuk lenga jebad nared tulen kang akeh ajine, bobote satengah kati, banjur dijebadake ing sampeyane Gusti Yesus, tumuli diusapi kalawan rambute. Ing sajroning omah kabeh kongsi kebak gandane jebad mau.” Yokanan 12:3

 

Yen dikon milih, mbokmenawa kabeh sing maca tulisan iki luwih milih gandha WANGI tinimbang gandha mbanger. Kuwi isane klakon amarga gandha WANGI kuwi tumrape lumrahe menungsa mesti nyenengake, mbuh yen wis ora seneng karo gandha WANGI,mbokmenawa wis klebu golongane wong kang ora lumrah. WANGI kuwi kahanan, yakuwi kahanan kang isane rinasa dening menungsa lumantar irung minangka indra pengambet, lan yen jik normal mesti isa mbedakne ndi sing WANGI lan ndi sing mbatheg. Ing jaman saiki malah isa kanggo titikan, yen wis raisa ngambet, kuwi isa klebu golongan kang kena serangane pirus “topik songolas”… Sepisna meneh, menungsa (lumrah),mesti luwih seneng gandha WANGI tinimbang mbanger.

 

Bab WANGI kuwi nate dadi crita lan piwulange Kitab Suci, yakuwi nalika ngepasi wektu nyedaki Gusti Yesus sinalib. Nalika kuwi wis padha ngumpul neng Betania, saperlu ngriyayakne Paskah. Nalika Gusti nembe dolan neng omahe Lazarus kang nate “koit” njur diuripake meneh dening Gusti. Ing kono ana wong okeh, lan nalika nembe asyike ngeram jejagongan, udad-udud lan ngopi, ujug-ujug teka Maryam (kang nate kaapura dosane), njur lungguh lan mbukak botol lenga nared utawa narwastu kang nduweni aji dhuwure ngeram. Sakwise mbukak lengan nared, Maryam njur njebadi sukune Gusti, amarga kuwi lenga kang WANGI banget, njur saisine omah dadi anggandha WANGI.Ngerti kahanan kaya mangkono kuwi, Paklik Yudas, sing pancen mikire mung bab dhuwit lan dhuwit, cluluk. “ Lenga pangaji semono gedene malah mung nggo nglomoti sikil, didol lan didumake wong miskin lak luwih maedahi..” Unine sinis, sajak ora trima karo tumindake Maryam.

 

Gusti Yesus pirsa atine paklik Yudas,mula njur dipangandikani. “ Das, rasah kokean guneman, tokna wae apa sing dilakoni Maryam, kuwi dilakoni kanthi iklas lan malah isa marakne sakisine ruwangan iki WANGI..” Yudas mung (sok) mikir liyan, kamangka iku mung arep nggolek bathi materi, dene Gusti mirsa samukawis kanthi pamawas kang wicaksana. Maryam ana ing pamirsane Gusti nglakoni kuwi kabeh kanthi iklas, lan wong kang iklas nglakoni kuwi ora mikir regal an bandha. Maryam misungsungake kang diduweki, lenga nared (narwastu) kang pangajine yen saiki atusan juta, iklas merga rumangsa diapura dosane. Ajine lenga nared kuwi ora ana apa-apane dibandingake karo Sih Rahmate Gusti kang menehi pangapura marang dewekne, mulane Maryam kepengin ndadekne kahanan papan kang ing kono ana Gusti dadi WANGI. Dadine, pisungsung kang iklas kuwi marakne WANGI ing samubarange.

Ing jaman saiki mbokmenawa angel nggolek pawongan sing kaya Maryam, misungsungake kabeh kang dadi darbeke. Saiki misungsungake kuwi mung saka “turahan” kang dadi butuhe uripe, arang sing mligekake kanggo pisungsung. Mulane, yen saiki gandhane rada kurang WANGI, kuwi mbokmenawa amarga niyate lan jumlahe ora padha karo Maryam, nalika njebadi Gusti Yesus.

 

“Jo, paklikmu Ndoleng ngandi kok durung ketok?” Takone siwo Solebo, nalika setu sore kuwi kerjabekti ngresiki pekarangan greja.

“Mbuh Wo, jarene sibuk, mau ngomong yen arep mangkat sakwise rampung olehe nderuki Katak Porange sing wis panen” Semaure Dalijo, sinambi ngesiki kaca.

“Wong ya ramesti sesasi pisan kerjabekti, kok ya isih dinyang ta yaaaa..ya..” Grundelane Siwo Solebo.

“Kuwi tegese rung ngimani Gusti kang Sol,merga jik nengenake butuhe dewe. sinau saka tulisane mbahe neng BENINGE EMBUN ESUK, pisungsung kuwi kudu nomer siji, kaya Maryam kang misungsungake lenga nared asli, mula njur anggadha WANGI..Saiki yen niru Maryam kabeh mesti kahanane ya melu “WANGI”, aku yakin kuwi..” Pakde Kento lagi teko ya melu sesorah, njur ketungka tekane Lik Ndoleng.

“Jo, Dalijo…janjane sing bener kuwi kerjabekti apa kerjabakti ta? Kok sajake ana sing beda ya..” Muni ngono Lik Ndoleng sinambi nglirik Dalijo, dene Dalijone reka-reka rakrungu, klepas-klepus karo MLDne, lan ing batin muni,

“Trondoloolo, cah tuwek malah ngece…Jindullll!!”

 

 

Mbah’e..

 

SETATUS

 

Selasa Kliwon 23 Februari 2021

BENINGE EMBUN ESUK

SETATUS

Ayub 5 :8-27

Jabur 77

1 Petrus 3 :8-18a

“Aja males ala marang piala, utawa pepisuh marang pepisuh, nanging kosok-baline, kowe padha mberkahana, amarga anggonmu padha katimbalan iku supaya tumindak mangkono, satemah kowe padha oleh barkah.” 1 Petrus 3:9

 

Saka njaman mbiyen nalikane Duren jik aluse kaya pipine bintang pilem, tumindak memales kuwi wis lumrah, malah nalikane perang ya malah kudu males, yen ora ya malah colonthus,mung soroh nyawa. Uga sakliyane perang, saben tetandingan ya mesti kudu memales, yen ora malah tetandhingane ora lumrah, lucu tur ya saru. Mula saka kuwi, sejatine memales tumindake liyan kuwi lumrah lan malah bener nalika pener ing wektu lan papane. Ananging “jagad’e” tumindak memales kuwi ya ada pranatane, ana aturane, ora mung sakarepe udele dewe. Sakumpamane main poli ya malese kudu ngener mungsuhe, yen ora ngener mungsuhe ya malah mengko diguyu pitik.

 

Sanadyan memales kuwi tumindak kang lumrah, ananging menawa tumindak kuwi ala utawa isa nemahi rerusake kahanan, Kitab Suci menehi piwulang supaya aja tumindak memales. Kuwi amarga menawa ana tumindak kang rinasa ala, njur diwales kang padha, mesti ora bakalan rampung anggone mung wolas-wewalesan lan ing pungkasane dadi crah lan pasulayan. Gusti Allah lumantar Rasul Petrus ngelingkae supaya ora males marang kabeh tumindak kang klebu ala, kuwi ancase supayane ben perkara ala utawa kang ora becik kuwi ndang mandeg utawa rampung.

Ing jaman saiki, wolas-walesan perkara kang rinasa ala kuwi jebule isa nganggo pirang-pirang cara, salah sijine nalika donyane media social wis ngepung kahanane jagad iki. Menawa ana kang rinasa ora mathug karo kekarepane, njur nggawe SETATUS neng media social. Mala hora sithik sing ndedonga nganggo media social, lha rumangsane Gusti Allah apa benndina kon njingglengi SETATUS kabeh menungsa.

 

Dadi, ing jaman modern kaya ngene iki,okeh wong lamis. Katon tumindak manut Kitab Suci, ora memales tumindak liyan kang ala secara langsung, ananging jebule males kanthi luwih nggegirisi ana ing SETATUS media sosiale. Mula saka kuwi, kudu dieling yen tumindak memales kuwi ora kudu langsung, liwat media sosialisa,lha wong jamane dijital je. Mulane, aja njur rumangsa soleh nalika katon ora memales langsung, amarga jebule Gusti Allah ya ngetung yen memales liwat SETATUS kuwi klebu sing ora dadi kersane Gusti.

 

“Jo, saiki wong urip ketok padha rukun lan guyup tenan…joss” Omongane wak’ane Solebo, nalika sore kuwi wis neng Cakruk Sor Talok, mbek Dalijo.

“Iya dhe, muga-muga wae kuwi tulus..iklas lan lair bathin…ora mung lamis, merga saiki kuwi kabeh menungsa dadi artis, ekting thok..ketoke mesem ananging ngindhit cundrik neng mboyok..” Semaure Dalijo, sajak mangu-mangu karo omongane Wak’ane Solebo.

“Nah, yen bab iki aku gathuk lan mathuk karo Dalijo, yakinn….apa sing diomongake Dalijo kuwi klakon ing jaman saiki. Jarene muno ora males nalika nampa kang ora manut kekarepane, ananging sanadyan ora males langsung, jebul liwat SETATUS media social..malah luwih kejem lan nggegirisi..” Lik Ndoleng njedul neng cakruk sinambi melu rembugan.

“Rasah ngotot Lik, ki ndang disruput kopine…rasah isin, jare kentek’an udud, kaya biasane wae, njupuk’a jisamsune pakde Solebo utawa MLDne kang Dal..” Unine IIn.

“Crigiss In…rasah miring-mirangake aku..wong ya wis wirang..” Semaure Lik Ndoleng.

“Lha meh ngutang warunge Yu Wasti kan saiki wis rawani…sakne tenan Lik lelakonmu..” Unine Iin meneh, disusul Lik Ndoleng sing sajak arep nesu tenanan.

“Dusss..jindullll…taksampluk satusan ewu kowengko mesti ya maneng..ndang nyang pawon kono..cah wedok sing sregep” Lik Ndoleng nguneni Iin lan sing diuneni meneng wae, mlayu nyang pawon, lan semenit sakbanjure Dalijo mesam-mesem dewe.

“Ngapa Jo, mesam-mesem dewe?” Takone Pakde Kento.

“Niki lho Dhe, Iin ketok’e meneng wae, mlayu neng pawon lan mboten males Paklik Ndoleng, jebule langsung ndamel SETATUS…” Wangsulane Dalijo.

“Lha apa unine SETATUS’e Iin?” Takone Wakane Solebo.

“Kersane kangge kuis mawon …” Semaure Dalijo.

 

 

Njur apa ya kira-kira SETATUSE Iin?

TRESNA

Jemuah Legi 31 Januari 2020

BENINGE EMBUN ESUK

Pangandharing Toret 24:17-25:4

Jabur 15

Markus 6:14-29

“Putri mau banjur enggal-enggal bali marek ing ngarsane Sang Prabu lan munjuk: “Kawula nyuwun, supados kaparingana sirahipun Yokanan Pambaptis kawadhahan ing talam!” Sang Nata banget sungkawa panggalihe, nanging marga saka supaose lan anane para tamu, panjenengane ora karsa nduwa.Sang Nata banjur utusan prajurit tamtama nggawa mustakane Nabi Yokanan. Kang kautus banjur mundur, lan nigas Nabi Yokanan ana ing pakunjaran.

TRESNA kuwi bab sing apik, ananging menawa kuwi dipapanke ana ing papan kang apik. Beda crita menawa TRESNA, sing apik kuwi, ora mapan sing ora apik, mesti pikolehe ya ora apik. Mula saka kuwi, sanadyan TRESNA kuwi apik kudu ditimbang-timbang supaya kabeh klakon apik. Kabeh kuwi merga yen TRESNA ora lumaku kalawan nalar,  isa marakne kahanan dadi rusak ora karuwan.

Gara-gara TRESNA sing ora tinata, ing crita Kitab Suci nganti ana sing tega nugel gulune sakpepadane titah kang kinaranan menungsa. Kuwi klakon ing jamane prabu Herodes. Merga ngrasakne TRESNA marang sedulure bojone, lan kuwi lumantar sesinggetan, mula nalika TRESNA kuwi butuh “tumbal”, rasa kamanungsan ilang mbuh nengndi parane. Merga nindakne TRESNA kang ora pas papane, la nana sing wani ngelik’ake, mula kuwi dadi dendam tumrap sing nembe “ketawang katresnan”, mula kuwi sing ndadekne njedul sing jenenge “Konspirasi Jahat”. merga TRESNA wis gathuk karo karep lan pepinginan lan uga dibumboni lara ati utawa denddam, mula apa wae panjaluk’e “katresnan” kuwi mesti dilakoni.

Prabu Herodes nandang TRESNA marang sing dudu sisihane, mula nglakoni sesideman. Banjur dielikne,sadhar. Ananging pihak sing wadon ora trima, lan ngrumati lara ati. Merga lara ati, mula nunggu kalodangan kanggo menehi piwales. Ndilalah “momentum” kuwi ana, mula njur disuntak kabeh tatuning ati kang lara. Mareming ati kang lara kuwi ora ngelingi apa wae, malah sanadyan kuwi natoni lan malah kepara mateni liyan. Kuwi kang klakon. Herodes ora isa suwala,merga ya isin, kudu nuruti penjaluk’e “ ka-TRESNA-n sing ora manggon ing papane,lan korbane liyan, yakuwi sirahe Yokanan. TRESNA kang salah papan isa marakne kahanan kang NGGEGIRISI.

“ Lik, wingi Yu Trinil sambat, jare sampeyan bar adol wedus, ananging pepayone ora sepiroha, apa bener Lik?” Dalijo nakoni bapakne cilik Ndoleng bab duwit dol-dolane Wedus.

“Jare rega wedus lagi ambruk kok Jo..rapayu babar blas..” Semaure Lik Ndoleng anyep njekut.

“Wah, yen ngono ya kudu blaka ta Lik, kudu blak kotang terusna dewe..hehe..” Semaure Dalijo, ngajak gojek Lik Ndoleng.

“Ya kowe kuwi, jelasna. Wong sing diwaduli sliramu, ora sambat karo aku, nalika tak kek’I duwit kuwi lan takjelaske ya mung mesam-mesem wae…”Wangsulane Lik Ndoleng.

“Oiya Lik, kok wingi Yu Wasti mipik mas-masan ya, apa lagi bebathen anggone bakul gede ya? Kamangka  kang Markun ya sambat sepi..” Nduk I’in melu nyoal-nyael,sinambi ndondomi kathok sing kulino nggo badminton bojone.

“Weh, yarasah sirik In, aja ndakwa ora-ora marang aku. Kok aku bar adol wedus, duwite kurang takkekne bojoku,njur kowe ngomong yen Wasti mipik..!!”Sajak nesu Lik Ndoleng nerangake.

“Weh, kok sampeyan nesu Lik? Hayo..aja-aja ..hmm..aja-aja…”Nduk I’in sajak nunggu wangsulane Lik Ndoleng, dene Lik Ndoleng sansaya mbranang praienane.

“Genah iki..mesti diunthit, nggo nukokne mas-masan Yu Wasti..” Mak jederr, Dalijo muni, lan kuwi ndadekne Lik Ndoleng sansaya abang raine..

Simbah’e..

Tiga Jagoan Mati Semua

Ada tiga orang pemuda yang gagah berani mereka termasuk tiga serangkai Jeger dikampungnya orang lain tidak ada yang berani melawan ketiga pemuda ini meskipun diantara mereka pun sering terjadi perselisihan dari hal hal yang sepele sampai urusan yang lebih besar tapi setiap terjadi perkelahian diantara mereka belum pernah ada yang menang atau pun kalah karena sama jagonya sampai akhirnya mereka bertiga bersahabat akrab.
JAGOAN SUMBER KEUANGAN ANDA... 
Nama ketiga orang itu sama di awali dengan hurup ” A ” Abdullah, Abidin, dan Abdul Gafur, ketiganya selalu berangkat kemudian Nongkrong bersama sama sambil mencari obyekan , maklum ketiga orang ini adalah pengangguran dan sudah lama belum dapat pekerjaan tetap.
Suatu hari si Abidin mengajak kedua temannya untuk bekerja ke Luar Negri, mereka semua sepakat untuk bekerja di luar negri bersama sama tanpa keterampilan khusus bukan masalah bagi mereka karena nanti juga bisa belajar , kalaupun belum sempat belajar mungkin di luar negri juga mereka bisa jadi preman, Pendapat Abdul Gapur
Setelah mengumpulkan bekal seadanya mereka bertiga berangkat ke luar Negri menggunakan ka
... baca selengkapnya di Tiga Jagoan Mati Semua Cerita Motivasi dan Inspirasi Nomor Satu

100% Customer Satisfaction

Seorang anak lelaki kecil masuk ke sebuah apotik, menarik peti minuman dan meletakkannya di dekat telepon umum. Ia naik ke atasnya sehingga dapat mencapai tombol-tombol yang ada pada telepon.

Lalu mulailah ia menekan tombol sampai tujuh digit. Saya menyimak percakapannya. Ia berkata, "Bu, apakah Anda membutuhkan bantuan untuk membersihkan kebun Anda?"

Wanita di telepon itu menjawab, "Saya sudah membayar seseorang untuk membersihkannya."

"Bu, Anda dapat membayar saya setengah harga saja." Sepertinya wanita itu sudah puas dengan hasil kerja dari orang tersebut.

Namun anak itu tak kenal putus asa dan menawarkan, "Bu, saya juga akan menyapu pinggiran jalan dan trotoar rumah Anda, sehingga pada hari Minggu nanti Anda akan memiliki halaman terindah di North Palm Beach, Florida."

Lagi-lagi wanita itu menolak. Dengan senyum, anak itu meletakkan gagang telepon.

Sang pemilik apotik menghampiri anak itu dan berkata, "Nak, saya suka sikapmu itu. Saya mengagumi semangat yang kaumiliki. Bagaimana kalau kamu bekerja untuk saya saja?"

Anak itu menjawab, "Tidak, Pak. Terima kasih. Sebenarnya saya hanya mengecek hasil pekerjaan saya sendiri."

UANG

Namaku UANG (suka dipanggil juga DUIT)

Wajahku biasa saja, fisikku juga lemah, namun aku mampu merombak tatanan dunia.

INGIN UANG?KLIK INI

Aku juga "bisa" mengubah Perilaku, bahkan sifat Manusia karena manusia mengidolakan aku.

Banyak orang berubah kepribadiannya, mengkhianati teman, menjual tubuh, bahkan meninggalkan keyakinan imannya, demi aku!
Aku tidak mengerti perbedaan orang saleh & bejat, tapi manusia memakai aku menjadi patokan derajat, menentukan kaya miskin & terhormat atau terhina.
Aku bukan iblis, tapi sering orang melakukan kekejian demi aku.

Aku juga bukan orang ketiga, tapi banyak suami istri pisah gara-gara aku, kakak dan adik beradu dan saling benci karena aku.
Tidak sedikit anak dan orangtua berselisih gara-gara aku.
Sangat jelas juga aku bukan Tuhan, tapi manusia menyembah aku seperti Tuhan, bahkan kerap kali hamba-hamba Tuhan lebih menghormati aku, padahal Tuhan sudah pesan jangan jadi hamba uang.
Seharusnya aku melayani manusia, tapi kenapa malah manusia mau jadi budakku?
Aku tidak pernah mengorbankan diriku untuk siapa pun, tapi banyak orang rela mati demi aku.
Perlu aku ingatkan, aku hanya bisa menjadi alat bayar resep obat Saudara, tapi tidak mampu menambah umur hidup Saudara.
Kalau suatu hari Saudara dipanggil Tuhan, aku tidak akan bisa menemani saudara, apalagi menjadi penebus dosa-dosa Saudara. Saudara harus menghadap sendiri kepada sang Pencipta lalu menerima penghakiman-Nya.
Saat itu, Tuhan pasti akan hitung-hitunganan dengan Saudara, APAKAH SELAMA HIDUP Saudara MENGGUNAKAN aku dengan baik, atau sebaliknya MENJADIKAN aku sebagai TUHAN?
Dan ini informasi terakhir dariku: AKU TIDAK ADA DI SURGA
Jadi jangan cari aku disana.
Salam sayang,
UANG.

FILOSOFI MENANAM UMBI DAN MENANAM KELAPA

BELAJAR KEARIFAN DARI PETANI

UMBI KEHIDUPAN

Ladang lereng perbukitan itu nampak menghijau. Aneka tanaman menghiasi tegalan model terasering yang memang paling cocok di tempat itu. Sebuah daerah di gugusan pegunungan seribu, belahan selatan Pulau Jawa, sebuah daerah pinggiran di Salah satu wilayah Propinsi Jawa Tengah. Daerah itu tandus, namun kreatifitas petaninya sungguh sangat perlu diapresiasi. Diantara celah-celah bebatan karang dan kapur, sedikit tanha bisa dijadikan media untuk menanam apa saja.

“Pak, mengapa memilih menanam Kelapa di pinggiran tegalan ini?Mengapa tidak ditanami ubi atau singkong saja?”, Tanya Seorang Pemuda berkumis tebal dan berjenggot lebat,yang sore itu sedang bersama dengan sebuah rombongan kelompok suatu agama tertentu,terlihat dari simbol Salib di jaket beberapa peserta.

“Tidak mas, kalau ditanami Singkong atau Ubi,repot. Selain hama yang selalu menyerang, juga karena mesti tiap tahun menanami baru. Kalau saya tanami Kelapa, meski tidak bisa langsung setahun panen namun saat mulai panen pasti akan bertahan lama”. Jawab  Pak Tani itu dengan jelas, sembari menyingkirkan dan mencabuti rerumputan di sekitar tegalannya.

Dalam perjalanan pulang, kami terdiam,mungkin masing-masing letih. Hanya saya yang terdiam sembari merenung. Falsafah bapak tani tadi sungguh menarik, menamam sekali namun berharap hasil berkali-kali. Meski harus menanti dalam rentang waktu yang tidak sebentar.

JALAN SUKSES

Terkadang kita salah membangun kerangka berpikir. Menanam ubi atau sayur namun berharap akan selalu panen seperti Kelapa, atau sebaliknya, menanam Kelapa namun berharap akan segera dipetik seperti menanam sayur ataupun ubi. Salah berpikir ini bisa berakibat salah menjalani hidup dan kesalahan bisa berakibat sangat fatal. Apa akibatnya?Gagal menata kehidupan dan selalu sepanjang hidupnya terjerembab dalam kubangan persoalan-persoalan yang semestinya bisa diselesaikan dengan baik di waktu yang telah berlalu.

Salam Hormat