PROSES

Senen Kliwon 30 Maret 2020

BENINGE EMBUN ESUK

1 Para Raja 17:17-24

Jabur 143

Yokanan 8:21-30

Wong wadon mau tumuli matur marang Nabi Elia: “Sapunika kula sumerep, bilih panjenengan punika abdining Allah saha bilih pangandikanipun Sang Yehuwah ingkang panjenengan ucapaken punika pancen leres.” 1 Para Raja 17:24

Sabarang kahanan kang kudu lumaku kuwi sing diarani PROSES, mbuh kuwi tumuju marang bab sing apik utawa ora apik. Jenenge wae PROSES, mula ya durung bisa dibiji utawa diarani apik lan ora apik, sanadyan tujuanne cetha. Isa diarani apik lan ora apik kuwi nalikane si PROSES wis tumeka ing tujuan akhire. Ananging ora gampang nampa kahanan sing kinaranan PROSES kuwi, okeh wong (mbokmenawa klebu sing maca tulisan iki) sing ora sabar marang si PROSES, senenge ndang rampung…thas-thes njur lega..(Kamangka ana Lho..sing seneng yen isa suwe..hihi..). Weladalah malah ngomong apa iki…Hmmm…

Mbalik neng bab si Proses mau, sing kudu dilakoni dening menungsa yakuwi ngerti arah tujuanne PROSES kuwi, arep marang sing apik apa sing ala. Sakwise paham, njur sinau ngakoni patrap urip sing sabar, ora kesusu, malah isa keseseg ing mengkone.

Bab PROSES kuwi nate dicritakne ana ing Kitab Suci. Neng Kitab Para Raja dicritakne bab lelkone nabi Elia. Nalika kuwi nabi Elia nembe lumaku lan tumuju ana ing Sarfat. Nabi Elia nunut neng omahe mbok rondo (ssst..sajak’e wis rada tuwa..), lan nduweni anak siji..(anak’e mbuh lanang po wedok, kitab suci ora nyritakne). Sakwise nindakne mujijate Gusti lumatar glepung lan lenga sing ora entek-entek, njur ana kedadeyan nggrantesake. Anake mbok rondo lara lan tumeka ing patine. Sanadyan win ngalami mujijat, nanging nalika meruhi anake lara lan mati,mbok randa kuwi nesu lan ngamuk marang nabi Elia. Mirsa kahanan kang kaya mengkono, nabi Elia banjur sambat marang Gusti lan diparingi kwasa nguripke anak’ mbok rondo, lan akhire ya urip maning son..hehe..

Lelakon kaya sing dilakoni mbok rondo kuwi ing jaman saiki ya akeh sing ngalami. Ora sabaran, gampang nesu lan ora gelem sinau apa kang dadi kersane Gusti. Kabeh kuwi PROSES, merga kuwi PROSES mula ya aja kesusu anggone “menilai”. Sing kudu dilakoni mung percaya, Ndonga lan makarya, jumbuh karo kersane Gusti. Ora pareng ngege-ge mangsa, ben wae kabeh Gusti sing mranata. Yen ing jaman saiki lagi ana PROSES pemulihan harmoni semesta lumantar Korona, ya ayo sabar lan manut apa kang dadi prentahe sing kawogan. Sing sabar, sing sumarah, ben isa ngerti kersane Gusti Allah, lan sakbanjure kaya mbok rondo ing Sarfat, isa nyawang “Uripe” anak’e meneh.

“Jo, kira-kira rondo neng kitab para raja kuwi jik nom powis tuwa ya?”Takone Lik Ndoleng, nalika jagongan neng Sor Talok, nundhung sepine kahanan merga prentah kanggo “physical distancing”.

“Sing genah ayu Lik..”Semaure Dalijo sakenane.

“Weh, poiyo, tik weruh kowe Jo?” Lik Ndoleng sajak penasaran.

“Yo jelas, lha wong wedok apa ya nggantheng ta Lik…” Nduk I’in melu nyaruwe.

“Dusss…dlondong..kiraku weruh tenan Jo..”Lik Ndoleng ngumrengi awak’e dewe.

Simbah’e..

Vista Makan Sendiri

Makan adalah pekerjaan lumrah atau biasa, namun belum tentu semua orang (anak) akan memiliki kesamaan waktu dalam mencapai "Kemandirian" untuk makan. Video ini adalah kisah seorang anak berusia 5 (lima) tahun 14 hari yang ingin seperti yang lain, MAKAN SENDIRI. Mungkin terasa aneh, karena anak seusia itu ingin makan sendiri, namun itulah faktanya. Makan sendiri untuk anak berusia 5 tahun bukanlah karena keengganan orangtua menyuapinya, namun bagian dari proses pendidikan anak-anak.

Kesadaran akan kemandirian seharusnya menjadikan (semua) orangtua mampu mendoroang dan mendampingi anak-anak utuk segera menuju kemandirian, meninggalkan ketergantungan. Ketergantungan sendiri bukanlah tercipta tanpa sebab. Ia terlahir karena budaya yang mendarah daging dari era ke era yang tertimbun sejak lama. Era dan kemudian menjadi peradaban bahwa "Anak Kecil" harus disuapi orang tua, sebagai wujud tanggungjawab orangtua. Bagus memang, namun menjadikan anak-anak manja dan penuh ketergantungan.

Video sederhana ini hanya bertujuan untuk mengenalkan kepada siapa saja yang melihat, betapa memang pembelajaran Kemandirian perlu diperkenalkan sedini mungkin.

Salam Semesta

NGAMUK

Selasa Wage 24 Maret 2020

BENINGE EMBUN ESUK

Yesaya 42:14-21

Jabur 146

Yokanan 5:1-16

Padha rungokna, he para wong budheg padha mandenga lan ndelenga, he para wong wuta! Sapa kang wuta yen dudu panunggalane abdiningSun, tuwin kang budheg kaya utusaningSun? Sapa kang wuta kaya utusaningSun lan kang budheg kaya abdining Yehuwah? Sira ndeleng prakara akeh, nanging ora nggatekake, sira ngengklengake kuping, nanging ora krungu.Pangeran Yehuwah demi karsane nylametake kepareng maringake piwulange kang agung lan mulya;

Sapa wae pernah NGAMUK, mbuh merga sebab sing lumrah lan tinemu nalar, uga merga kahanan kang ora lumrah lan tinemu nalar. Sejatine NGAMUK luwi kahanan kang lumrah, merga kuwi akibat kahanan sing ora jumbuh karo kekarepan. Ananging ya kudu eling yen ora kabeh kekarepan kuwi apik lan nalika ora klakon njur sah-sah wae NGAMUK. Dene NGAMUK dewe ana pirang-pirang model. Ana model NGAMUK lumantar meneng wae, ora gelem dijak caturan lan uga ana NGAMUK ndadekne rusaking kahanan. Lha sing kaya mengkene iki sing kudu didandani.

Gusti Allah ya nate NGAMUK, malah bola-bali. Kaya kang tinulis ing Kitab Yesaya 42 kuwi. Ing kana dicritakne kaya ngapa NGAMUK’e Gusti Allah merga ngeyel bangsa ngisrael sing ndubillah encit. Dikandani ngeyel bareng sengsara ngamuk marang Gusti.  NGAMUK’e Gusti kuwi tujuan utawa ancase apik, beda karo NGAMUK’e menungsa, mesti okeh sing mung merga kekarepane pribadi ora klakon. yen Gusti NGAMUK kuwi merga mirsa kahanan menungsa sing tumuju marang karusakan, yen tumuju marang bab sing apik, tangeh lamun Gusti NGAMUK. Ananging sanadyan diamuk dening Gusti, akeh menungsa sing ora (gelem) nyadhar lan sakbanjure mertobat, anane mung ngrusak lan ngrusak.

Saka piwulange Kitab Suci ing dina iki, ayo padha nyadhari bab polah tingkahe awake dewe. Aja nganti kabeh ndadekne Gusti NGAMUK lan duka marang jagad iki. Yen ana sing lumaku ora bener lan pener, ayo padha dielikne cikben mbalik marang laku kang apik lan becik.

“Kok wingi esuk tangga tan omah ana swara pating krompyang ana apa In?” Dalijo nakoni dulure wedok.

“Kuwi lho kang, wetan omah padha engkel-engkelan lan sakbanjure bablas tukar padu. Lanang wedok bareng-baeng olehe NGAMUK, mula akeh barang sing remuk” Wangsulane Nduk I’in.

“Wong kok ora sabaran cah, sithik-sithik ngamuk. Wong kuwi sing sareh,sabar ben subur..”Lik Ndoleng njedul langsung melu urun rembug.

“Halaaahhh..tuku rokok sing ndodoli dudu Yu Wasti wae NGAMUK Lik sampeyan ki..ndaak nggaya sok wicaksana..” Nduk I’in mangsuli ukarane Lik Ndoleng lan Lik Ndoleng ndingkluk sinambi mbatin misuh-misuh.

“Dusss…bajindull…kenek meneh…”

Mbah’e..

SENGAK

Senen Pon 23 Maret 2020

BENINGE EMBUN ESUK

BIBIT PORANG

Yesaya 59:9-19

Jabur 146

Yokanan 4:43-54

Nalika priyayi mau krungu warta manawa Gusti Yesus saka ing tanah Yudea rawuh ing tanah Galilea, banjur seba marang ngarsane Gusti Yesus sarta darbe panyuwun muga karsaa tedhak nyarasake anake, awit anake iku wus arep mati. Gusti Yesus tumuli ngandika marang priyayi mau: “Manawa ora ndeleng pratandha lan kaelokan, kowe ora bakal padha pracaya.” Unjuke priyayi mau: “Dhuh Gusti, mugi karsaa tedhak sapunika mumpung anak kawula dereng pejah.”

SENGAK kuwi wujude rasa, yakuwi rasa sing ora enak. Merga ora enak, mula ya arang wong sing seneng karo rasa SENGAK. Sanadyan artine sing wiwitan saka tembung SENGAK kuwi babagan rasane omben apa panganan, ananging ing sakbanjure artine tembung SENGAK kuwi isa uga sing ana gegandengane karo rembug utawa omongan. Yen SENGAK kuwi bab omongan utawa rembug, biyuh..biyuh rasane lara luwih suwiii…Merga saka kuwi, ora sithik menungsa sing wegah nampa omongan SENGAK, sanadyan sok muni sing yen dirungu jian, SENGAK’e poll..

Balik neng SENGAK kanggo rasa, kuwi mesti menawa diombe utawa dipangan, njalari sehat saka penyakit apa wae. Semono yga bab SENGAK ing tembung, kuwi menawa dirungu lan sakbanjure dadi kaca pangilon, isa dadi sehating kahanan.

Nalika Gusti Yesus mulih meneh neng Galilea, rawuhe dadi kabar sing mbungahake tumrap wong-wong ing kono. Kuwi merga mbiyen nate nggawe mujijat, ndadekne banyu biasa dadi anggur, lan kuwi isa nylametake wong sing nembe duwe gawe, ndilalah ngepasi Gusti Yesus rewang. Ana salah siji wong sing krungu lan ndelalah nduweni masalah, yakuwi anak’e lara lan meh mati. Nalika sowan Gusti, ora ko langsung ditampa lan didongakne, malah diparingi rembug sing SENGAK. “Menawa ora ndeleng pratandha lan kaelokan, kowe ora bakal padha pracaya” Rembug iki jian SENGAK temenan, ananging SENGAK’a kaya ngapa, merga butuh, ya ditampa kanthi bungah, lan kuwi sing njalari warase anak’e. dadi SENGAK kuwi isa dadi obat sing manjure ngeram.

Ing jaman saiki, ora sithik wong sing wegah nampa kahanan sing rinasa SENGAK, kabeh njaluke penak, ananging ora sadhar yen kepenak kuwi isa wae malah nuntun marang bilahi. Contone bab ngadepi wabah korona, para-para sing kawogan mranata kahanan wis nganjurake supaya sumene, rutinitas winates supaya si pirus ora nyebar ngandi-ngandi. Ananging ya jik akih sing ngeyele ngeram, ora leren malah dolan. Cen yen kaya ngene iki kudu diparingi rembug sing SENGAK. Wong-wong sing jik ngeyel lunga-lunga sanadyan ora penting, kuwi tingkat kewarasane perlu dicek, jik waras apa wis owah..Muga-muga rembugku sing SENGAK iki ia ngobati lelara wabah korona sing cen nggegirisi.

“Seka ngendi Lek?” Takone Nduk I’in sore kuwi nalika padha wedangan, sanadyan sajak aneh nalika padha wedangan, lungguhe jarak’e adoh-adoh.

“Tuku udud, kentek’an In, pekeweh karo dulurmu lanang kuwi” Wangsulane Lik Ndoleng.

“Halahhh., padune arep nyawang Yu Wasti wae ndadak kokean alesan. Jian pinter temen alesanmu Lik” Nduk I’in nanggepi wangsulane Lik Ndoleng.

“Wong wis takkandani, aku duwe setok okih, eee..jik nekad, mesti mung ben isa nyawang Yu Wasti, merga ora isa salaman.” Dalijo melu urun rembug.

“Rasah mikir Yu Wasti ndisik Lik, iki ayo meneng sik, ben korona iki ndang minggat!” I’in wiwit serius.

“Lha sampeyan kuwi mung nyawang Yu wasti wae kok bungahe ngeram, lha mbok cilik Trinil kuwi kurang apa ta Lik? Mbok eling, sadhar..neng kana mung disapa aruh wae bungahmu raukur, neng ngomah apa-apa diladeni..bangbayikk” Sajak erosi Dalijo karo Lik Ndoleng, dene Lik Ndoleng mung kukur-kukur bathuk sing keemelop merga kena sorote lampu cedak blandar.

Mbah’e..

NJEDULAKE

Minggu Pahing 22 Maret 2020

BENINGE EMBUN ESUK

1 Samuel 16:1-13

Jabur 23

Efesus 5:8-14

Yokanan 9:1-41

Tumuli kongkonan methuk anake. Pasemone sumringah, mripate endah, warnane bagus. Sang Yehuwah banjur ngandika: “Ngadega jebadana, yaiku wonge!” Nabi Samuel banjur mundhut wadhahe sungu kang isi lenga lan Dawud dijebadi ana ing satengahing sadulur-sadulure. Wiwit ing dina iku lan sabanjure Rohe Sang Yehuwah nunggil karo Dawud. Nabi Samuel banjur tindak kondur menyang ing Rama. 1 Samuel 16:12-13

Tembung NJEDULAKE kuwi linggane “njedul” sing tegese, metu saka papan kang sinengker utawa kahanan kang durung dimangerteni. Diarani NJEDULAKE merga ora isa njedul dewe menawa tanpa srana kahanan kuwi. Sing kena dinggo conto, yen wiwitan mangsa labuh kae, bareng bar udan deres banjur ana Laron, lha udan kuwi isa diarani sing marakake NJEDULAKE Laron saka papan pandelikane. Lan meneh, kahanan kang sansaya padhang marakake Jago utawa pitik lanang banjur kluruk. Iki ya isa diarani kluruk’e pitik lanang utawa Jogo kuwi merga kahanane sansaya padhang, seka esuk tumuju marang awan. Dadi kahanan neng jagad iki isane njedul ya merga ana sing NJEDULAKE.

Neng crita Kitab Suci ya ana sing kaya mengkono. Kahanane ngisrael nalika diratoni dening Saul sansaya suwe sansaya nrenyuhake, merga ginecak dening mungsuh, salah sijine bangsa Pilistin. Pancen rekasa ginecak perang karo mungsuh, ananging lumantar kahanan kuwi, Gusti Allah banjur duwe srana kanggo NJEDULAKE si Dawud, bocah dekwingi sore tinimbang sedulur-sedulure. Gaweane mung angon neng pangonan, durung isa perang nglawan prejurit mungsuh. Sanadyan dirasa aneh dening bapakne Dawud, Pakde Isai, ananging kapirsan esip ana ing Gusti lumantar nabi Samuel. Sepisan meneh, obah mosiking kahanan ing njagad iki sejatine  diagem dening Gusti kanggo NJEDULAKE kahanan liyane. Dene sing kerep klakon, kahanan kang nggegirisi kanggo NJEDULAKE tokoh utawa pawongan, dene kahanan kang nyenengake minangka pepeling ben eling lan waspada.

Ing jaman iki, saiki iki, wulan maret rongewu rongpuluh, ana kahanan neng njagad sing isa kinaranan nggegirisi, yakuwi “njedule” pirus korona, sing perkembangane jian ora njamak cepete. Jagad rada horeg lan akeh sing padha sumelang. Lha menawa kahanan iki sinawang saka kacamata kaimanan lan nggoleki kersane Gusti, mesti iki mung sranane Gusti NJEDULAKE berkah kanggo jagad lan titah liyane. Menawa digathukake karo critane Dawud ing Kitab suci, kahanan iki kaya jamane ngisrael digecak dening bangsa Pilistin, lan ralet suwe meneh mesti bakalan njedul “Dawud” anyar saka ingjagad iki.

“Lik, sampeyan wedi karo si Korona pora?” Takone Dalijo marang Lik Ndoleng, nalika sore kuwi neng Lincak, durung padha adus, merga nembe seka tegalan.

“Sik, aja ngrembug bab si korona, aku njaluk ududmu, sa ler wae..”Wangsulane Lik Ndoleng.

“Ajeggg…mesti lali nggawa utawa ketinggalan. Padune meh njaluk wee..”Dalijo gembreneng nggagas pakne cilik sing pancet njalukan.

“Eslow Jo…sareh, wong sareh entheng jodone..hehe… Oiya, anu Jo, bab si Korona mau, kuwi wong ngendi, ayu apa ora?” Lik Ndoleng sajak penasaran.

“Jik ayu Yu Wasti Lik, sanadyan saiki awake sansaya lemu sakhilolah..”I’in seka kali ngindhit Jun melu nyauri.

“Dusss..kok tekan Wasti barang Innnn???” Takone Lik Ndoleng.

“Weh, lha sampeyan ki ya kuper gek Lik..Korona kuwi dudu rondo, dudu saingane Yu wasti. Tapi kuwi pirus sing mbebayani tumrap menungsa. Kuwi lagi njedul rungsuwe, ananging jagad horeg. Mbuh iki kersane Gusti arep diagem kanggo NJEDULKE sapa utawa apa, kuwi kaya renungane simbah’e..” Dalijo mangsuli sinambi nyumet MLDne..

Simbahe..

NGLIRIK

Setu Legi 21 Maret 2020

BENINGE EMBUN ESUK

1 Samuel 15:32-34

Jabur 23

Lukas 18:9-14

Wong Farisi iku ngadeg lan ndedonga sajroning atine mangkene: Dhuh Allah, kawula ngunjukaken genging panuwun wonten ing ngarsa Paduka, dene kawula boten sami kaliyan tiyang-tiyang sanes, sanes rampog, sanes tiyang ingkang tumindak sawenang-wenang, sanes tiyang ingkang lampah jina saha boten kados juru-mupu-beya punika. Kawula siyam kaping kalih saminggu. Sadaya pamedal kawula, kawula pisungsungaken sapradasanipun. Lukas 18:11-12

NGLIRIK kuwi nyawang kang ora tumuju marang papan kang sakmestine. Umpamane madhep ngalor, njur mripat kudune nyawange ya ngarah sisih Lor, ananging malah mapanke panyawang sedilik tumuju papan liyane. NGLIRIK kuwi kaya tembung-tembung liyane, ora isa madheg dewe, mula nduwene arti ya menawa urip dadi ukara. NGLIRIK kuwi isa nduweni arti utawa teges sing apik, nalika tujuanne kanggo eling lan waspada, dene yen NGLIRIK kuwi tujuane kanggo pamer lan nyombongke kahanan, kuwi sing hora apik.

Neng Kitab Suci Perjanjian Anyar, ana crita bab tumindak NGLIRIK sing ora becik. Kuwi dilakoni dening pawongan saka trah Farisi lan kuwi nalika ndonga. Tumindak sing ora apik kang diagem Gusti Yesus minangka srana piwulang kuwi klakon nalika padha nindakne ayahan kapercayan, yakuwi ndedonga. Wong Parisi ya rutin bab ndonga, ananging dongane mung lamis lan kebak pamer. Ndonga kuwi kan urusane menungsa karo sing kwasa, mula ya kudu mandheng marang Gusti, ndengagak. Sakwise ndengagak njur nyawang awake dewe, apa yawis pantes sowan ana ing ngarsaNe Gusti. Yen durung ya enggal mertobat lan yen uwis ya sumangga dirasakne dewe. Lha iki wong parisi nalika ndonga, ora ndengagak malah NGLIRIK kiwa lan tengen lan bubar kuwi njur pamer karo Gusti Allah. Rumangsane Gusti ora pirsa apa piye kok malah ndonga wae ndadak dipamer-pamerke. Iki sing luput ana ing ngarsane Gusri, arep ndonga wae ndadak NGLIRIK kiwa lan tengen njur pamer.

Iki beda karo kersane Gusti. Gusti ngersakne tumindaka sing pas karo kersane lan kuwi tujuane kanggo urip kang luwih becik. Yen uriping kaimaman kuwi mung merga supaya beda karo liyane, kuwi ora ana paedahe. Tumindak apik kuwi ya kudu iklas kanthi tujuan kanggo tumataning jagad, aja tumindak apik mung supaya nampa pangalembana, lan menawa ora dialem njur nesu.

Saka piwulang esuk iki, ana sing kudu dibundheli, yakuwi bab ndonga. Ndedonga kuwi sesambungane menungsa karang Gusti, dudu Gusti karo menungsa, mula ya rasah NGLIRIK kiwa lan tengen njur pamer. Orasah pamer wae Gust iwis pirsa.

“Jo, aku kok ora mathuk ta, yen pisungsung neng nggreja kae diwartakne”, Lik Ndoleng sore kuwi mbukak obrolan bab pisungsung, ora mikir korona maning.

“Lha ora mathuk’e piye Lik? Dalijo nanggepi santai, sinambi nyumet MLDne.

“Jenenge pisungsung kuwi kan kanggo Gusti, mosok diwartakne? Pora mesakne sing ora pisungsung?” Lik Ndoleng menehi alesan.

“Lha jenengmu powis tahu disebutke Lik?” Takone Dalijo meneh.

“Weh, yen aku wegah disebut kok Jo, aku nyawang kiwa lan tengen, mesakne..”Semaure Lik Ndoleng.

“Yo genah wae ora tau disebut kang, wong ora tahu pisungsung mirunggan. Arep nyebut jenenge sapa wong babarblas ora ana sing mlebu “Ndoleng”, piye Jal?” Nduk I’in njedul saka pawon nggawa wedang kopi lan langsung nyemes Lik Ndoleng.

“Oalah Lik..jebule nduweni usul kuwi merga kaya ngono ta? Mbok aja kaya mengkono ta Lik…hmmm” Dalijo sajak getun karo tumindake pakne Cilik Ndoleng. Dene Lik Ndoleng ya kaya biasane, ora nduwe isin, kuwi kabukti nalika bubar diumrengi njur njaluk udud’e Dalijo.

Mbah’e..

GADHA

Jemuah Kliwon 20 Maret 2020

BENINGE EMBUN ESUK

1 Samuel 15:22-31

Jabur 23

Markus 12:28b-34

“Malah sanadyan lumaku ana ing jurang palimenganing pati, aku ora wedi marang bilai, margi Paduka ingkang nganthi kawula; teken Paduka saha lantaran Paduka punika sami nglipur kawula.” Jabur 23:4

GADA kuwi gaman, sing pigunane kanggo tetameng awak nalika ngadepin musuh utawa kahanan kang mbebayani. GADA kuwi gaman ing jaman mbiyen, merga yen saiki kuwi dinggo gaman, ya blas ora payu tur ya lucune ngeram. Dene wujud’e GADA kuwi wesi dawa sing pucuk’e ana bendolane, lan bendolane kuwi isa didokoni paku lan apa wae, pokok’e tujuane ben ketok galak lan medeni. Ing jaman mbiyen, sakliyane prajurit, sing kulina nggawa GADA yakuwi Pangon. Para pangon ing jaman mbiyen kudu ngadepi mungsuh sing maneka werna, sakliyane kewan alas ya prampok lan sakkancane. Mulane para pangon ing jaman mbiyen, sakliyane nggawa pecut (yen ing tlatah wonogiri cethen), ya nggawa GADA. Oiya, sakliyane kanggo tetameng, GADA kuwi ya isa kanggo ngagag’I kewan sing ngeyele ngeram, diacung-acungke ben wedi lan nalika ngeyel ya gebug sisan…hehe

Ing Kitab Suci, pernahe neng Jabur, ana crita bab GADA. Ing kana prabu Dawud nritakne pengalamane urip kaya dene wedus lan sing ngengon. Piyambak’e minangka weduse, dene Gusti Allah minangka Pangon’e. minangka Wedus, prabu Dawud ngrasakne pangengon sing joss..topmarkotop, mula saking seneng lan bungae, nganti ditulis lan saiki dadi Kitab Suci. Kuwi kabeh merga pengalaman apik bab dadi Wedus lan diengon dening Gusti Allah. Manut prabu Dawud, kabeh tumindak’e pangon kuwi apik, malah nalika krungu swarane Teken lan GADA (Lantaran), kang nandakne pangon ana ing papan kang cedak, kuwi ndadekne bungah. Kuwi merga si Wedus, prabu Dawud ora tumindak slaah, tumindak’a salah ya ngaku, ora plinthat-plinthut kaya wong jaman saiki (jare sing kinaranan Pangon ya akih sing salah ora ngaku salah tur ya Plinthat-plinthute poll).

BIBIT PORANG

Tumrap sapa wae kang jujur, blaka sutha, kepethuk sapa wae mesti ora dadi masalah. Kuwi kabeh merga nduweni pemahaman Salah kuwi mesti Seleh. Ananging yen mentalitase pancen wis ora cetha, ya malah nggawe pokal gawe sing ora cetha babar blas. Yen ing Kitab Suci, Teken lan GADA kuwi isa minangka srana pepeling lan wedus rumangsa bungah nalika sing isa ngelingkake cedak utawa teka, ing jaman saiki kudune ya ngono. Yen salah lan dielingake, kudu manut lan malah matur nuwun, ora malah nggacar sing ngelikake. Ning ya akeh sing luput, dielikake, malah pethakilan rumangsa bener, kamangka tumindak’e wis cetha wela-wela nduleg mata..hahaha.. Luput diwelehke, malah  nesu! Yen ing Jabur, pameleh kuwi malah ditunggu, swarane GADA malah dadi kabungahan. Muga-muga ing jaman saiki ya ana sing kaya prabu Dawud.

“Lik, mau bengi kok ora ngetok latian nggamel neng nggreja, ngandi hayo?” Takone Dalijo neng Lik Ndoleng.

“Weh, mosok ora mangkat kang? Lha kawit sore wis pamit arep nggamel ik?” Nduk I’in melu-melu kaget bab Lik Ndoleng sing ora sida mangkat gladden nggamel.

“Iki ora wancine  kumpul-kumpul, meh ana lokdon. Prentahe pemerintah kudu dilakoni,mula aku yora mangkat…Lha aku a…” Wangsulane Lik Ndoleng, lan sakdurunge mbacutke ngomong, ndilalah hapene muni. Arep njupuk kedisikan I’in lan diwaca.

“Weh, ndi hapeku In..” Sajak kweden  Lik Ndoleng.

“Lhadalah….mang mbengi jebul neng warunge Yu Wasti..hmm…iki ana WA seka Yu Wasti, ududmu jisamsu sing kari separo, keri,kuwi wae durung diabayar” Ngomong ngono kuwi, I’in karo ngelungke hape neng Lik Ndoleng.

“Anu cah..hmm…anu, mau bengi jane arep mangkat, tapi udan deres..anu..”Gugup Lik Ndoleng olehe wangsulan.

“Hayah, endi ana udan, padhang njingglang…iki minangka pepeling Lik,aja mbok terusne,tinimbang digebug GADA dening Gusti” Dalijo rada serius ngomong, dene Lik Ndoleng mung ingah-ingih kaya Cenggeret putus cinta..

Mbahe..