LIFE MAP MISKIN

Setiap orang sudah memiliki sebuah peta kehidupan atau life map di pikiran bawah sadarnya. Misalnya diwaktu kecil Anda melakukan kesalahan yg membuat marah ibu sehingga membuat ibu Anda meneriakkan "kata terlarang" seperti :"Masih kecil sudah belajar mencuri, besar nanti kamu pasti masuk penjara", dengan emosi kemarahan. Kalimat itu menembus masuk ke pikiran bawah sadar Anda dan disimpan meskipun Anda belum mengerti apa itu penjara. Maka jalan hidup Anda sudah bisa dipastikan, yaitu masuk penjara :sob:

Segala jalan akan ditempuh oleh pikiran bawah sadar Anda untuk mewujudkannya. Jika toh Anda orang yang sangat baik, tetap akan ada jalan menuju ke sana. Entah tersangkut korupsi, menabrak orang atau apapun. Karena itu sudah ada di peta Anda. Meskipun secara sadar Anda sudah tidak ingat lagi karena waktu kejadian itu Anda berumur 4 tahun. Anda mengambil mainan teman Anda karena Anda tidak punya dan belum punya nilai nilai mana yang benar dan mana yg salah.

Di bidang keuangan, semua data yg Anda kumpulkan sejak lahir sampai usia 18 tahun. Akan menghasilkan sebuah life map. Jika kenyataannya Anda berada di salah satu dari 2 kondisi ini, yaitu :

1. Anda sudah bekerja keras bertahun tahun, penghasilannya segitu gitu saja. Atau

2. Anda sudah berpenghasilan besar bertahun tahun, tabungannya segitu gitu saja.

Maka bisa dipastikan Anda memiliki life map miskin di pikiran Anda. Life map atau peta kehidupan bidang keuangan ini dibentuk oleh plafon rejeki yang rendah dan atau kecerdasan finansial yang rendah.

Kadangkalanya Anda berusaha keras dengan mengikuti banyak seminar teknis untuk bisa menghasilkan uang. Dimana seminar seminar itu Anda pilih sendiri. Kemudian Anda mengerjakan bisnis yg Anda memiliki passion disana. Sesuai anjuran banyak motivator kuadran kiri. Maka Anda tidak sedang mengubah apa apa, maksimal Anda akan pindah dari kondisi 1 ke kondisi 2.

Kalau Anda mengalami itu, coba lihat lagi, buku buku apa yg banyak Anda simpan. Pasti sejenis beternak lele, manajemen UKM, beternak belut, tehnik bertani hidroponik, cara memiliki rumah tanpa mengeluarkan uang dsb.

Apapun yg ANDA SUKAI, apapun yg Anda memiliki semangat mengerjakan karena senang. Itu adalah sesuatu yang sudah ada di pikiran bawah sadar Anda, sudah menjadi bagian dari peta kehidupan Anda, dan sudah ikut berperan membawa Anda ketempat yg sekarang ini. Jika Anda mengerjakan itu (hal hal yang disukai), maka Anda ibaratnya sedang berjalan di tempat tes sepeda motor yang seperti angka 8 itu. Kadang ke kiri, kadang ke kanan, tapi sebenarnya tidak sedang kemana mana.

Itulah yang sering terjadi.

NGEBAK’I

Selasa Pahing 29 Oktober 2019

BENINGE EMBUN ESUK

KEBAK TENAN

Yoel 3:9-16

Jabur 87

Lukas 13:18-21

Lan pangandikane maneh mangkene: “Kratone Allah iku, kena Dakupamakake apa? Iku upamane kayadene ragi kang dijupuk dening wong wadon lan dicarubake ing glepung trigu telung taker, nganti kemrasukan kabeh.” Lukas 13:20-21

NGEBAK’I kuwi asale saka tembung Kebak, sing tegese kabeh papan wis kaisi lan wus ora ana papan sing suwung. Saka tembung Kebak mau sabanjure ana tembung-tembung liyane sing linggane seka tembung Kebak. Ana dikebaki,ana NGEBAKI. Mulane tembung NGEBAK’I kuwi isa diartekne kabeh pambudidaya supaya dadi kebak utawa kahanane papan kang wis kaisi karo apa wae nganti ora ana papan meneh. Sakumpamane ruangan, yen wis dikuwasani dening gandaning enthut, mula isa diarani gandane enthut wis NGEBAK’I ruangan. Lan ora mung enthut sing isa NGEBAK’I ruangan, akeh isa dadi lantarane ruangan kuwi kebak.

Bab kebak lan NGEBAK’I kuwi nate diwulangake dening Gusti Yesus marang para sekabate. Ing kahanan sing tinulis neng Lukas bab 13, salah sijine piwulang bab kratone swarga kuwi kaya dene sawab’e ragi. Lho kok isa ragi?Iya, merga daya kekuwatane ragi kuwi jian ngedab-edab’I temenan. Sanadyan mung secuil,ananging isa gedene ngeram pengaruhe. Ragi kae mesti luwih sithik tinimbang bahan pokok’e, merga yen akeh ragine tinimbang bahan pokok’e, njur kaya ngapa kahanane. Tegese, sanadyan sithik, ananging daya kekuatane ragi kuwi jian ora isa diukur.

Saka gegambaran kratanone swarga lumantar ragi kuwi, isa dimangerteni kersane Gusti, yakuwi sanadyan sithik jumlahe,kudu isa ndadekne kahanane rinasa apik lan enak. Lan uga sing penting, aja nganti “ragi” kuwi luwih akeh tinimbang bahan dasare.

Lumantar piwulange iki, aja nganti dadi kendoning semangat nalika rumangsa “ragine” mung sithik. Merga kereb klakon ora wani ngaloni tumindak apik, merga rumangsa sithik. Lumantar piwulang bab ragi, kudune ora wedi meneh tumindak apik, sanadyan mung sithik.

“Ududmu ijik Jo?Yen ijik njaluk..”Lik Ndoleng takon bab udud marang Dalijo,merga kentek’an udud.

“Lha kok gampang temen entek ta Lik?” Dalijo semaur lumantar takon.

“Tanggal tuwek Jo…tur ya sewengi ronda didadekne rokok sempel” Semaure Lik Ndoleng sareh.

“Gayamu kaya pegawe wae Lek, ndadak ngurusi tanggalan! Biasane ya njaluk wae..” Nduk I’in melu nanggepi kahanane Lik Ndoleng.

“Mbok ben wae In..rasah dipaido. Ayo tumindak apik samangsa jik isa tumindak apik..cilik utawa sithik ora apa-apa, sauger isa NGEBAK’I kahanan. Aku iklas kok, ududku diduduti paklik..” Dalijo wangasulan sinambi nyumet djarumsupere lan uga nglirik Lik Ndoleng sing klecam-klecom kaya Manuk Derkuku bar ngendog..

Mbah’e..

DIENTUL

Setu Wage 26 Oktober 2019

BENINGE EMBUN ESUK

DIENTUL

Yoel 2:12-22

Jabur 65

Lukas 13:1-9

Gusti Yesus banjur paring pasemon mangkene: “Ana wong kang duwe wit anjir, kang katandur ing pakebonane anggur, banjur diparani digoleki wohe, nanging ora oleh. Tumuli calathu marang kang ngurus kebon anggur iku: Iki wis telung taun aku golek wohe, kok ora ana. Mulane tegoren bae wit iki! Kanggo apa urip ana ing lemah kene tanpa guna!  Wangsulane wong mau: Bendara, kajengipun gesang sataun engkas, siti sakubengipun badhe kula paculi lan wit punika badhe kula rabuk, bokmanawi taun ngajeng saged awoh; manawi boten, inggih lajeng kategora kemawon.” Lukas 13:6-9

Tembung DIENTUL kuwi asalmulane seka tembung Mantul, sing tegese mencolot saka papane. Iki biasane kanggo nyandra barang sing bahan dasare karet, mula isa mantul. Yen barang liyane, nalika ditibakne ora adoh nggesere seka papan tibane, beda karo barang sing bahan dasare karet, yen ditibakne mesti pindahe utawa mantul adoh saka papan tibane. Mula saka kuwi, DIENTUL kuwi diupayakne supaya tibane dadi Mantul, lan supaya gampang nyebute ya diarani wae DIENTUL, sing tegese digawe mantul. Akeh babagan sing isa DIENTUL ing saindenging jagad iki,, seka urusan wektu lan uga rega. Bab wektu, wis kaping pira wae sing pada maca tulisan iki Ngentul, kudune patangndina kok dadi nemndina? Kudune wiwit jam lima kok DIENTUL wiwit jam setengah pitu?Lan jik akeh meneh  sing isa DIENTUL ana ing urip iki.

Bab “entul-entulan” kuwi ya nate dadi pokok piwulange Gusti Yesus, yakuwi nalika mulang babagan wektuning urip. Intine para menungsa kudu sadar yen dawaning urip kuwi durung temntu merga apik’e polah tingkahe, ananging malah kosokbaline. Merga polah tingkahe sing ora manut kersane Gusti,merga ora isa ngetokake wohing kabecikan, mula diparingi wektu tambahan utawa DIENTUL uripe, supaya isa ndang sadar lan sakbanjure isa ngetokne wohing panguripan. Ana ing pasemon dijlentrehne, sanadyan  wis diancam dening sing nduwe pakebonan, ananging sing njaga kebon nyuwun wektune DIENTUL, lan bakalan dirumat tenanan cikben ngetokake woh kang apik.

Seka crita ing andharan nduwur kuwi, ayo saiki pada nyadari, yen dawaning wektu kanggo urip ing ndonya iki durung temtu merga “apiking” tumindake awake dewe, isa wae kuwi kabeh malah merga wektune nembe DIENTUL dening Gusti, merga nganti seprana-seprene urip jian babarblas ora ngetokake wohing kabecikan.  Sing isa mbiji dudu wong liya, ya awak’e dewe-dewe. Mula ayo pada ngilo ana ing ngareping kaca benggaling panguripan, njur ngerti kahanane awak kanthi jujur. Lan sakwise sadhar, ayo pada mranata urip ing tembe kanthi patrap sing luwih apik,cikben ngetokne woh sing uga luwih apik.

“ Lek,DIENTUL kuwi penak ora ta jan-jane?” Sore kuwi pas lagi ngopi neng lincak sor Talok, Dalijo nakoni Lik Ndoleng.

“Kari sing ngrasakne Jo, merga penak apa ora kuwi gumantung sing ngrasakne” Semaure Lik Ndoleng sajak pilosopis.

“Biyuh..biyuh..saiki gayane sampeyan tik memper eyang Plato ta Lik..pilosopis tenan..mangan menyan ya?” Nduk I’in melu nyoal-nnyael.

“Mbuh cah..aku dewe ya ora ngerti apa sing takomongke..mung aku sinau nampa kahanan kanthi eklas, ora merinan,ora nesunan..sanadyan pada lamis karo aku, aku tetep lopyu pul nyang sapa wae…kabeh kudu isa dientul-entul..ben luwih apik. Pada dieling, yen kowe pada diparingi urip tekan saiki kuwi aja rumangsa uripmu apik, ning elinga kuwi nembe DIENTUL dening Gusti.” Semaure Lik Ndoleng sareh.

“Ya aku sengtuju Lik…rasah merinan, rasah nesunan, ditampa urip ak’anane. Kuwi sing dadi nutrisining urip..Aku kulina dibulpus, neng ngarep ketok’e apik, jebule sejatine gethinge raumum..tapi ya tak tampane kanthi esem’, Dalijo ya melu baperan.

Mbah’e..

NITENI

Jemuah Pon 25 Oktober 2019

BENINGE EMBUN ESUK

NITENI

Yoel 2 :1-11

Jabur 65

Lukas 12:54-59

“Heh, wong lamis, semuning bumi lan langit kowe padha bisa niteni, yagene kowe ora bisa niteni kaanane jaman saiki?” Lukas 12:56

Salah siji bab sing mbedakne menungsa karo titah liyane yakuwi bab nalar utawa pikiran. Lumantar nalar utawa pikiran kuwi menungsa isa mranata urip sansaya suwe sansaya apik, mulakna yen ana menungsa sing ngrancang uripe marang bab kanga la, isa wae kuwi wis ora lumrahe menungsa, merga kabeh menungsa mesti ngenerake uripe marang kahanan kang luwih apik. Mbalik marang bab nalar utawa pikiran kang dadi kaluwihane menungsa mau, ya lumantar nalar utawa pikiran mau sing marakne menungsa isa NITENI samubarang lan sakbanjure njupuk kesimpulan saka sing “dititeni” kuwi.

Bab NITENI kahanan kuwi nate dadi pokok piwulange Gusti Yesus, yakuwi nalika mulang bab tanda-tandane jaman. Yen menungsa isa maca obah osiking jagad, ya kudune isa uga maca “alarm” sing dikirim dening Gusti Allah. Dene alarm kuwi isa kanggo werna-werna tujuan, sing baku, kuwi dadi bahasane Gusti kanggo menungsa lan menungsa nduweni tugas NITENI sabarang basa sing diagem dening Gusti. Ana ing Injil Lukas bab 12, Gusti duka merga para sekabat ora isa NITENI pratandane Gusti lumantar obah mosikng jagad. Mula saka kuwi, apik yen saiki pada mbaleni sinau meneh supaya isa NITENI apa wae kahanan sing ana ing njagad iki, supaya ya isa maca kersane Gusti kang dikirim lumantar bahasaning kauripan.

Kaya ing jamane Gusti Yesus, ing jaman saiki, ing jaman sing jarene serba instan iki, arang sing gelem sinau bab ngelmu Titen lan sakbanjure isa NITENI obah-osiking jagad. Kamangka Gusti nulis basaning kauripan kuwi ora nganggo abjad ananging lumantar apa wae kahanane jagad iki. Mula saka kuwi, ayo mbaleni meneh, sinau bab kepiye carane isane NITENI kahanan sing kelakon ing sakiwatengene urip iki.

“Jo, ngapa kae dulurmu wedok mrengut wae?” Lik Ndoleng nakoni Dalijo bab I’in sing mbesengut kata Trenggiling ngemut eskrim.

“Haiyah..seprana-seprene kok ya ora isa NITENI ta Lik, wong wedok ben sasi kan ya mesti ngalami sing kaya mengkono..”Semaure Dalijo, sinambi nyumet djarumsupere.

“Weh, titen temen awakmu bab donyaning wong wedok? Jik apal karo “rutinitase “Tarsi Jo?” Lik Ndoleng ngalem Dalijo, ning ya nyemes bab Tarsi.

“Duss..malah tekan Tarsi…”Dalijo ya mbesengut krungu jeneng Tarsi sinebut dening Lik ndoleng.

“Aku ya isa NITENI jo, nggere krungu jeneng Tarsi, kupingmu njepiping…”Semaure Lik Ndoleng sinambi njupuk ududte Dalijo, dene II’in ora njedul merga lagi anu…hehe

Mbah’e..

MELEK

Selasa Kliwon 22 Oktober 2019

BENINGE EMBUN ESUK

MELEK LAN MEREM

Yeremia 39:1-18

Jabur 129

Lukas 12:35-38
“Begja para abdi kang sarawuhe bendarane ketemu melek. Aku pitutur ing kowe: Satemene bendara mau bakal sabukan, abdine padha didhawuhi mangan bebarengan, bendarane bakal nyedhaki ngladeni.”Lukas 12:37

MELEK kuwi kahanan paningal sing jumaga lan isa kanggo nyawang kahanan apa wae. Dene tembung kosokbaline MELEK kuwi Merem, sing tegese kahanane pangingal sing katutup lan kuwi ndadekne ora isa kanggo nyawang kahanan apa wae. Nalika MELEK, lumrahe isa mangerteni kahanan kiwa lan tengen, ananging nalika Merem, mesti ora isa nyawang apa wae. Saliyane nduweni arti sing asli, ana kalamangsane tembung MELEK lan uga merem kuwi nduweni arti semon, sing tegese isa diwenehi arti sing beda.  Ukara iki isa dinggo conto,”Jaman saiki mbok aja kolot banget pikirane, mbok ya MELEK teknologi”. Tegese ukara kuwi ora ko isa nyawang nganggo paningal, ananging tegese isa paham bab teknologi.

MELEK kuwi isa uga diartekne Jumaga, sing tegese njaga kahanan ora keturon lan merga jik sadar mula isa mangerteni obah mosiking kahanan. Wong sing MELEK mesti beda bab kawaspadane tinimbang sing nembe Merem. Mula saka kahanan kang kaya mengkene kuwi, mula ana ing Kitab Suci Gusti Yesus nate memulang, supaya kabeh tetep siyaga utawa jumaga sing digambarake lumantar MELEK. Kuwi kabeh digambarake kaya kahanane para Batur sing dikonkon nunggu tekane bendarane. Merga tekane bendarane ora genah jam pirane, mula syarat utamane ya kudu jumaga, lan jumaga kuwi MELEK. Ing sakjroning kahanan MELEK kuwi mesti luwih waspada tinimbang sing merem.

BATJERAWAT

MELEK isa uga diparinge arti bab kawaspadan, awit nalika MELEK mesti isa makarya liyane minangka “strategi” nglawan ngantuk.  Yen mung MELEK tanpa makarya, tanpa ngobahke awak, isa wae tumiba ing kahanan ngantuk sing marakne kahanan MELEK dadi Merem. Mula sakakuwi, apik yen nalika MELEK kuwi didisi lumantar makarya, ben ora ngantuk lan sakbanjure Merem, utawa turu. Yen turu kuwi mesti Merem, lan nalika merem mesti ora isa ngerti obah mosiking kahanan.

“Jo, lunga ngandi wae dikau kuwi, patangndina ora njedul? Apa semedi kanggo nggolek gentine Tarsi?” Lik Ndoleng sore kuwi sajak kaget, nalika ujug-ujug Dalijo ngetok meneh, awit wis patang ndina ngilang tanpa kabar.

“Iyo Lik, aku nggolek sing ana “si..si ne”, ning dudu bab Tarsi, ananging nggolek inspirasi” Semaure Dalijo sareh.

“Lha ngandi paranmuta kang..aku ya melu kalang kabut..”Nduk I’in kaya biasane nyoal-nyael.

“Aku neng Sor Wit Ringin In, Paklik…ngisi energining urip. Aku krasa energine meh entek, merga wis krasa “NGANTUK” utawa bosen. Aku wedi keturon, ora isa MELEK, mula ya kudu “isi ulang” energi” Semaure Dalijo.

“Oalah, yawis yen mung ngono..lha kira-kira meh nggolek gentine Tarsi kanggo ngisi ati kapan?” Lik Ndoleng jik nguyak takon bab Tarsi.

“Suk kliwon..” Semaure Dalijo sinambi nyumet djarumsupere…

Mbah’e..

DICENCANG

Jemuah Legi 18 Oktober 2019

BENINGE EMBUN ESUK

DICENCANG

Yeremia 26 :16-24

Jabur 119 : 97-104

Lukas 10 :1-9

“Suku kawula kawula pekak tumrap sakathahing margining piawon, supados ngestokaken pangandika Paduka. Kawula boten mengeng saking sarak-sarak Paduka margi Paduka ingkang mulang dhateng kawula.” Jabur 119:101-102

Jaman mbiyen, nalika jamane jik kenal karo gawean sing jenenge angon, ana salah siji gawean pangon sing diarani nyecang, yakuwi naleni kewan sing dingon nganggo dadung. Dadung dawane udakara lima tekan sepuluh meter, dikalungke neng gulune Kewan, njur poncote dadung ditalekne ana ing wit sing ana ing pangonan. Denen tujuane nyencang kewan sing dingon yakuwi supaya ora ngandi-ngandi, lan uga pangon sing wicaksana mesti nyencang ana ing papan kang akeh sukete. Dene nalika papane akeh suket tur ya ijo ananging ora ana wit sing isa dinggo nyencang, isa nancepke pathok. Dene kewan sing dipasangi dadung lan ditalekne ana ing wit utawa pathok kuwi isa diarani DICENCANG.

Bab DICENCANg kuwi nate dadi paseksine iman saka prabu Dawud kang nganggit kitab Jabur. Pernahe ana ing Jabur 119 ayat 1001-102, dene ing kene sing dirasakne prabu Dawud DICENCANG kuwi supaya ora polah lan lunga adoh-adoh. Anggone Gusti Allah mapanke utawa nyencang para kagungane kuwi mesti ing papan kang apik. Dene bab apik ing uripe titah kagunganNe kuwi nalika tumindak apik lan ora polah neka-neka. Isa uga diarani anggone DICENCANG kuwi supaya menungsa (klebu sing maca tulisan iki) ora mrana-mrena umbaran ora tumata. Sapa wae sing njajal “nglawan” saka CENCANGANE Gusti Allah mesti nandang karubedan lan ngalami lara ana ing uripe, kuwi kabeh wis dadi pengalamane prabu Dawud.

NYENCANG NGANTUK

Ing jaman saiki, sejatine kabeh kagunganNe Gusti kuwi ya DICENCANG, ananging akeh sing ora sadar lan malah nerak utawa mberot seka cencangan, mula ya ora sithik sing nandang sengsara. Wis dipapanke ana neng papan sing kepenak, malah ngupaya papan liya sing durung jelas kahanane,mula ya nemahi rekasa lan ora sithik sing nemahi bilahi. Mula saka kuwi, sing kudu dilakoni  yakuwi, sadar yen uripe menungsa kuwi wis DICENCANG dening Gusti. Dene papan kanggo nyencang kuwi papan kang apik, luwih apik tinimbang papan liyane, mulane aja pada mberot lan nyoba mbedhol saka cencangane Gusti.

“Jo, nyedak’i natalan mestine akeh  kegiatan ya?” Lik Ndoleng nakoni Dalijo bab nyedaki wulan Desember.

“Biasalah Lek, kuwi minangka carane Gusti lumantar greja ngrumati keslametan” Wangsulane Dalijo sajak relejies.

“Malah isa kerep ketemu Yu Wasti lho Lik, kan pada-pada neng tim paduan Koor ta?” Nduk I’in kaya padatan, njedul tur ya nyoal-nyael.

“Lambemu In, mesti Wasti wae awakmu kuwi..ning ya esip..jik isa nyawang..hehe” Semaure Lik Ndoleng, sinambi mesam-mesem.

“Tapia was lho Lek, mbokcilik Trinil ya melu Kur, uga kang Markun..” Dalijo melu urun rembug.

“Blaigg cah..iki pada wae aku DICENCANG..” Sambate Lik Ndoleng, sinambi kukur-kukur sirah, sanadyan kayane ora gatel.

Mbah’e..

DENDAM

Kemis Kliwon 17 Oktober 2019

BENINGE EMBUN ESUK

DALIJO NESU

Yeremia 26:1-15

Jabur 119:97-104

Lukas 11:47-54

“Bareng Gusti Yesus wis jengkar saka ing papan kono, para ahli Toret lan para wong Farisi padha ngincim-incim marang Panjenengane lan ngebyuki Panjenengane kalawan prakara warna-warna, apadene padha ngudi mancing-mancing, supaya krungu pangandika kang mijil saka ing lesane, kang kena kanggo dhadhakan nangkep Panjenengane. “ Lukas 11:53-54

DENDAM, saben wong mesti wis kenal karo tembung iki, malah yaw is nate ngrumati  tembung iki ana ing uripe. Lho mosok ta DENDAM kok dirumati?Iya, merga sanadyan DENDAM kuwi dudu kahanan sing ngener marang kabecik’an, ananging isa marakne marem utawa lega, mulane ya dirumati saknjedote. Lha sejatine apa ta DENDAM kuwi? DENDAM kuwi kahanane ati sing ora nrima marang kahanane dewe merga saka liyan lan ngupayakne supaya isa males apa kang dialami marang liyan. Watak utawa sipate DENDAM kuwi ora mesti katon ana ing urip padinan, merga isa wae ana ing urip padinan apik-apik wae, ananging ing ati ngikit-ikit meh males liyan. Iki sing mbebayani, merga (mirunggan wong jawa) ana ing ngarep katon apik, ananging ing mburine tansah nggoleki wektu sing pas kanggo nyuntak gethine kang njerum ana ing ati.

Bab DENDAM kuwi nate klakon nalika jamane Gusti Yesus, lan nempuh marang Panjenengane. Kuwi klakon nalika Gusti memulang bab kabecikan lan ngepasi ngelikake bab tumindak sing isa diarani munapik. Lho kok munapik?Merga  nglakoni tumindak sing ora pas, mateni para nabine ya maesi sareane. Krungu diwelehake kaya mengkono, akeh sing pada nesu (mirunggan golongan Parisi lan Saduki).  Nesu ananging ora wani, mula njur dadi lara ati lan DENDAM. Dadi dendam kuwi asal-usule seka lara ati. Merga lara ati lan ora wani “adu argument” njur ngrumati lara ati kuwi, nunggu kahanan sing pas kanggo nyuntak “pangikit-ikit” kuwi mau. Yen wis DENDAM kuwi, apa wae isa dadi lantaran kanggo malesake  lara atine, mula gaweane wong sing ngrumati DENDAM kuwi mung nggoleki salahe liyan.

NUWUHKE RAMBUTE LEK NDOLENG

Mula saka kuwi, yen saiki pada maca tulisan iki, sing pada ngati-ati. Yen ana sing “hobbyne” mung nggoleki salahe liyan, kuwi isa-isa atine nembe kadunungan lara utawa kuwi nembe ngingu DENDAM. Yen nganti ngingu DENDAM, njur gede lan  jedot, isa mbenbayani lan ngrusak isining alam ndonya iki. Dene bab hobby nggoleki lupute liyan kuwi akih banget sing isa kanggo conto, manga para pamaos “nginpentaresi” piyambak-piyambak. Yen para wong Parisi lan Saduki lara ati merga luput lan dielekne njur tuwuh DENDAM, ing jaman saiki sing nduweni pokal kaya mengkono ya akeh, isa wae sing maca tulisan iki ya klebu golongan kuwi..hehe. Mulane sing pada ngati-ati, pada rumaten uripmu.

“JO, kabare Tarsi piye?” Sore kuwi ujug-ujug mak bendunduk Lik Ndoleng nakoni Dalijo bab Tarsi.

“Hambuh Lik, lha kok takon aku, lha apa aku kuwi sing angon Tarsi!!” Sajak sugal anggone Dalijo nyauri pitakone Lik Ndoleng.

“Saiki wis bahagia yak’e Lik…lan uga sibuk, dadi rakober ngabari kang Dalijo..” Nduk I’in melu nyoal-nyael.

“Duss..iki cah wedok siji iki jan-jane mbelani sapa ta ya..kok kabeh sing kena siku mesti melu nyiku..”Gembrneng Dalijo olehe muni.

“In, kuwi dulurmu lanang jik nduweni DENDAM, run iklas ngeculne Tarsi bahagia..” Lik Ndoleng nyauri sinambi nglirik Dalijo.

“Iya Lek, ji rung Iklas..Kae coba pirsanni, wajahe kang Dalijo sajak erosi..”Semaure nduk I’in lan Lek Ndoleng mung manthuk-manthuk.

“Asemb kecutt…titenana, sesuk-sesuk takwales kabeh!!”Ngikit-ikit Dalijo marang dulur-dulure.

Mbah’e..