DIUJA

 

Kemis Wage 11 Agustus 2022

BENINGE EMBUN ESUK

Yesaya 2 : 5-11

Jabur Jabur 81 : 1-2,8-19

Ibrani 10 : 26-31

“Banjur DAKUJA supaya nglakoni karepé atiné kang wangkot; karebèn padha nindakaké apa sing dirancang manut karepé dhéwé!

Jabur 81:13

 

Tembung DIUJA kuwi linggane Uja, tegese ucul utawa tanpa tali. Mula saka kuwi tegese tembung DIJUA kira-kira mengkene : kahanan kang bebas tanpa tali pangikut, kahanan ucul lan  bebas nglakoni apa wae. Diuja kuwi memper tegese kaya tembung diumbar, yakuwi diuculake saka kendhang cikben bebas sak-paripolahe. Kang kudu dimangerteni sakliyane ana tembung DIUJA ana uga tembung DAKUJA, kang tegese pawongan kang menehi kahanan DIUJA. Paribasan ana pawongan kang nduweni kewan kayata sapi, sing nduwe karep Nguja kuwi sing nduwe lan kewane kang DIUJA, diculake cikben bebas.

 

Bab kahanan Uja Pangujan kuwi nate dadi pokok undheran piwulange kitab  suci, cethane neng kitab Jabur bab 81 ayate 13. Kitab Jabur 81 kuwi anggitane Asaf, salah sawijining pawongan waskita kang urip ing jaman kang cecaketan karo Duwd,mula arang sing ngerti yen sakliyane Dawud ana uga kang nganggit kitab jabur, salah sijine ya Asaf iki. Manut Asaf. ana wektune Gusti Allah NGUJA  marang menungsa, ngetogke sakparipolahe. Celakane, sing DIUJA ora rumangsa,  malah sansaya gembelengan kaya bener-benera dewe ing saklumahing bumi. Pepeling saka apa lan sapa wae mung dimbelgedesake. 

Kaya kang tinulis ing Jabur 81 ayat 13, ing kana cetha paseksine Asaf, “ Banjur DAKUJA supaya nglakoni karepe atine kang wangkot….” Dadi yen ana sing tumindak adigang-adigung kamangka wis dielikake aja daksiya marang liyan sing wis ngakoni salah lan lupute, sanadyan kuwi katone abdine Gusti, kuwi sejatine nembe nampa kahanan pangUJAn saka Gusti. Kuwi kahanan kang nate diprangguli dening Asaf, njur ditulis lan tumekane saiki dadi piwulang apik.

 

Ing jaman saiki babagan DIUJA kuwi ya ijik lumaku, ana sing nalika rumangsa nduweni pangwasa njur adigang-adigung lan adiguna. Emane, ana kalamangsane liyan, wong okeh utawa masayarakat sing dadi tamenge. kamangka kerep masyarakat ora ngerti babarblas. Saiki wis tuwuh penemu yen karepe wong okeh kuwi mesti bener, kayata nalika ana maling pitik kang kecekel, wong sakdesa kayane nduweni hak nuthugi,nyadhuki,ndugangi lan sing cetha NATONI, kamangka sing dicolong dudu pitike. Hukum kaya-kaya pancen NGUJA cikben menungsa MAREM ngayahi kareping atine. Ananging kudu dieling, isa wae kuwi pancen DIUJA dening Gusti, lan bebendhuning urip wis cumawis ing wektu kang wus cedhak banget. Mulane, sing padha ngati-ati!!! Pawongan kang dadi sasaran wutahing gethingmu kuwi ana sing momong, sanadyan mung meneng wae.

 

“Wingi critane wong sing konangan njupuk jambu neng kebon buah kae piye Jo? Apa siddha remuk diajar wong sakokehe?” Takone Lik Ndoleng marang Dalijo.

“Iyo Lik, mesakake banget. Wong anggone njupuk tanpa nembung ya merga kahanan, sing nduwe kebon pelite ngeram, kamangka wong kuwi butuh kanggo obate anake sing nembe kena demam berdarah, lumantar jambu kuwi, isa marasake” Semaure Dalijo, sinambi nyumet Sampoernane sing nukokne Lik Kempling.

“Mbuh Lur, kang saiki okeh menungsa sing NGUJA kekarepane dewe, ora nduweni urusan kok malah melu nggebugi, melu ndupaki lan melu NATONI,  kamangka sing ela-elu lan sing rumangsa nduweni pangwasa kuwi ya kayane beragama lho..” Semaure Kang Solebo, sinambi nyruput kopine.

“Sing padha Eling lan Waspada Lur, aja nganti keduga NGUJA kekarepaning ati,  sing wening la sabar..sing wicaksana..aja rumangsa nduwe pangwasa njur sakwiyah-wiyah karo liyan kang dianggep salah, kaya wong sing kepepet njupuk jambu kuwi..” Lik Ndoleng sajak wicaksana nanggepi kahanan.

“Tumben wicaksana Leng?” Takone kang Solebo.

“Bar kepthuk Yu Wasti ndek mau awan, pas ngeterake blanjane Iin kok Kang..mula ya sumeh..mbuh mau njawil apa ora..” Unine Dalijo.

“Denggelmu atos cahhh!!!” Lik Ndoleng sajak gembreneng.

 

Mbah’e..

NGLAKONI KEWAJIBANE

 

Rebo Pon 10 Agustus 2022

BENINGE EMBUN ESUK

Yesaya 24 : 14-23

Jabur 11

Lukas 12 : 41-48

Begja temenan abdi sing sarawuhé bendarané ketemu nglakoni kewajibané.

Lukas 12 : 43

 

Akeh gegambaran kanggo nggambarake urip neng ngalam-ndonya iki, ana sing ngarani kaya wong mampir ngombe, ana sing ngarani lelakuning urip nggayuh klanggengan, ana sing ngarani wektu kanggo reresik cikben isa manunggal sejti karo Kang Maha Langgeng lan an uga sing ngarani yen urip neng ngalam-ndonya iki Wayah Pasuwitan. Jenenge wae pasuwitan, mesti ana sing disuwitani lan kuwi isa kinaranan bendara. Ing penemu iki njur ana rong perkara, abdi lan bendara. Bendara sing disuwitani menungsa neng ngalam-ndonya iki ya Gusti Allah, kang wus nitahake.

 

Minangka abdi, mula ana kang dadi kewajibane marang bendarane,yakuwi ngayahi sabarang kang dadi prentahe bendarane. Babagan iki nate dadi piwulange Gusti Yesus kang tinulis ing Injil Lukas. Neng kana Gusti Yesus menehi piwulang babagan tanggungjawab. Nalika kuwi Gusti nembe memulang babagan tanggungjawab,lan Petrus takon kudu kepiye ngayahi tanggungjawab kuwi.Ing kana jebul ana sing wegah nampa tanggungjawab, ananging gelem nampa bebulihe, ana uga sing kebablasen nglakoni tanggungjwabe. Paribasan mung kejibah ngrumat limang perkara, lha ana abdi sing saking semangate njur thakah-thakah ngumat selawe tanggungjawab. Absi kuwi kumlungkung merga rumangsa cedak karo bendarane, rumangsa luwih bendara tinimbang bendara.

Nemahi kahanan kang kaya mengkono kuwi, Gusti ngelikake, Begja temenan abdi sing sarawuhe bendarane nglakoni  kewajibane. Mung winates nglakoni apa kang dadi kewajibane, ora luwih lan ya ora kurang. Lha yen kurang ya ora pener, uga yen kuwih, merga sing nglakoni sing luwih kuwi rumangsa dadi bendara, sanadyan mung abdi.

 

Ing jaman saiki babagan wegah ngayahi kewajiban lan ngayahi kewajiban ngluwihi tanggungjawabe kuwi ya ora sithik. Kabeh kepengin linuwih, malah kepara kepengin padha karo Gusti Allah. sing kudu dieling, menungsa tumiba ing dosa sepisanan kuwi merga kepengin dadi padha kaya Gusti Allah. Lan ing jaman saiki, menawa ana abdi sing ngayahi ayahan ngluwihi kewajibane, kuwi isa kinaranan  memper tumindake rama Adam lan ibu Kawa nalika tumiba ing dosa. Mulane, sing padha ngati-ati, aja endha saka kewajiban lan uga aja ngayahi ngluwihi kewajiban.

 

“Wah, saiki bareng munggah dadi panitia pitulasan, sajake Sukirmah sansaya nggleleng Jo.. ngakon rapat wae kaya tentara..” Sambate Lik Ndoleng nalika jagongan neng Lincak Sor Talok pas mulih seka rapat pitulasan.

“Cen padha sing takrasakne Leng, biyuh…saiki lagake ngungkuli presiden…kamangka mung ketua panitia pitulasan..mendhah-neo yen dadi lurah, mesti ndase sansaya gede..”Kang Solebo melu urun rasa-pangrasa.

“Pacen okeh wong sing seneng dialem, seneng ngayahi ngluwihi kang dadi wajibe. Lan manut kitab suci, dosa wiwitan menungsa kuwi nalika menungsa kepengin padha karo Gusti Allah.”Dalijo ya melu nimpahi rembug.

“Lha iya, Sukirmah kan biasane mung kesuSU miKIR oMAH,lha bareng didapuk dadi panitia..lagake jian…” Grundelane Lik Ndoleng.

“Haiyah, ora mung Sukirmah Leng, okeh wong sing seneng ngayahi ayahan kang sejatine dudu kewajibane, rumangsa isa njur kabeh dikwasani…welingku..sing padha ngati-ati..wae..” Unine Kang Solebo.

 

Mbah’e..

BARES

 

Selasa Pahing 9 Agustus 2022

BENINGE EMBUN ESUK

BARES ING ATI

Yesaya 24 : 1-13

JAbur 11

Ibrani 11 : 27-28

Merga Allah iku adil, lan rena marang kabeneran; wong sing barès atiné bakal ndeleng marang wedanané Allah. Jabur 11: 13

Tembung BARES  ing jaman saiki pancen arang sing  migunakne, mula ya ora nggumunake yen sithik sing ngerti tegese tembung kuwi. Sanadyan arang sing nggunakake tembung BARES, ananging  merga nduweni arti sing jero ing tata basa jawa, mula neng seratan-seratan adi-luhung jik dienggo. Lha jan-jane apa ta tegese tembung BARES kuwi? Tembung BARES kuwi yen ing basa ngindonesane Tulus, tumindak ing sakjroning urip tanpa ngangkah bebulih kang awujud materi utawa pepujan. Tulus kuwi isa uga tumindak kang dilakoni tanpa mikir piwales ing tembe mburine. Wah, apa ya ana menungsa sing bisa tumindak kaya mengkono kuwi, lha wong saiki kabeh pinetung bakulan utawa malah pinetung main judi,aku udu satus yen isa ya kudu antuk rongatus!! Cikben luwih wening mangerteni piwulang bab BARES, payo saiki nyinau saka critaning kitab suci.

Tembung BARES kuwi nate tinulis neng kitab Jabur, neng kana ditulis minangka paseksining urip kang dialami dening  Dawud kang nate dadi raja gung binantara neng ngisrael. Dene surasane tulisan mengkene, “ Merga Allah iku adil, rena marang kabenenran, wong sing BARES atine bakal ndeleng marang wedanane Allah” . Cetha banget yen sejatine Gusti Allah kuwi isa sideleng, isa disawang, isa disrawungi dening titah, sauger nduweni ati kang BARES. Lha kepriyen gegembarane ati menungsa kang BARES kuwi? Sing wani nampa sabarang kahanan kanthi blaka-sutha, sing wani ngakoni masa kang wus kawuri sanadyan ala lan peteng kanthi blaka. Wong sing BARES atie kuwi dudu wong sing ora nate salah, ananging wong sing wani ngakoni salah, wong sing BARES atine kuwi dudu wong sing katon sugih mblegedhu, ananging wong sing isa ngrasakake kasugihane Gusti kang wus ginelar ing jagad ginelar iki.

Jabur 11 kuwi anggitane  lan paseksine Dawud, lan mbokmenawa sing maca tulisan BENINGE EMBUN ESUK iki wis irsa babagan sejarah uripe Dawud, kang nate salah lan luput, kang nate mblangsar lan kleru milih dalan. Ananging sakwise eling lan sadhar lan uga wani  nampa “carae Gusti nresnani”, njur isa dadi pawongan kang bisa NDELENG WEDANANE GUSTI ALLAH. Lha endi buktine, endi potone? Pengalaman bab NYAWANG WEDANANE GUSTI ALLAH pengalaman batin, lan buktine lumantar urip pedinan. Sing cetha, sakwise nampa samubarang pepenget saka Gusti Allah, Dawud banjur dari resik atine, dadi wong kang nduweni ati kang BARES, lan isa nyawang Wedanane Gusti Allah. Sakwise kuwi, Dawud njur nganggit  kitab jabur kang dadi warisan suci tekan wektu iki.

“Jo, apa tenan jare Solebo wis tau kepethuk Gusti Allah? Kok sajake aku jik mangu-mangu ya…” Unine Lik Ndoleng nalika bengi kuwi jagongan neng Lincak Sor Talok.

“Weh, babagan mangu-mangu kuwi hakmu Lik, dudu hakku. Lan babagan Kang Solebo kepethuk utawa isa nyawang Gusti Allah kuwi ya babagan pengalaman batine dewekne. Ora usah menyangsikan utawa njaluk bukti pisik. Buktine lumaku bareng lakuning wektu Lik…” Semaure Dalijo sinambi nyumet udud’e,.

“Weh, kok saiki awakmu sajak wicaksana temenan Jo, bar mangan apa kowe kuwi…apa bar ngombe menyan?” Lik Ndoleng sajak gumun karo Dalijo, sing katon sansaya wicaksana.

“Haiyah, wicaksana lan ora kuwi kari olehmu nyawang Lik. Yen anggone Paklik nyawang kinantenan ati kang buthek, ati kang reget, netraning batin ya melu reget lan kabeh dadi blawur, kabeh katon elek..”Semaure Dalijo meneh, sinambi lier-lier, merga ewektu kuwi ademe pol tenan lan kanca-kancane sing kerep jejagongan ora njedul, mbuh wis kemulan sarung apa malah kemulan liyane.

 

Mbah’e..

 

SALINGUNA

 

Senen Legi 8 Agustus 2022

BENINGE EMBUN ESUK

WONG SING JIK SENENG NGANGGO PEDHANG

Yesaya 2 : 1-4

Jabur 11

Ibrani 11 : 1-7

Panjenengané bakal ngadili prekarané bangsa-bangsa, sing padha prekaran lan ndhawahaké putusané. Mulané pedhang-pedhang digemblèng kadadèkaké kajèn *kajèn: landheping luku.* sarta tumbak-tumbaké digawé arit. Bangsa-bangsa bakal padha ora perang menèh, lan ora ana sing latihan perang-perangan.

Yesaya 2 : 4

 

Saka jaman kuna makuna, sing jenenge Pedhang lan Tumbak kuwi pancen gaman kanggo perang, lan sing jenenge perang  kuwi mesti ancase ngalahake mungsuhe. Ora ana critane wong maju perang pengen kalah, mesti pengen menang. Dene  ing jagade perang kuwi sing jenenge menang kuwi nalika isa nelukake mungsuhe, malah kepara mateni lumantar gaman kang awujud pedhang lan tumbak kaya kang tinulisan ing ndhuwur. Lha njur kepriye bacuting crita babagan Perang nalika gaman kang awujud pedhang lan tumbak SALINGUNA didadekake Landheping Luku lan Tumbak didadekake Arit? Apa iya arep perang meneh?

 

Urip tentrem rahayu tanpa ana peperangan kuwi mbokmenawa kang dadi pengarep-arepe wong okeh, lan gegambaran urip tentrem dalam rahayu kuwi nalika apa kang mbiyen dadi gaman kanggo mateni mungsuhe SALINGUNA dadi piranti kanggo nggarap sawah lan tegale cikben ngetokake pepanenan kang isa kanggo cukuping kabutuhan pangan.

Pangandikane Gusti Allah lumantar nabi Yesaya marang Yehuda lan Israel cetha banget, yen kahanan tentrem kuwi nalika wis  ora ana perang lan apa kang dadi gegamaning perang SALINGUNA dadi piranti kanggo ngolah lemah cikben ngetokake pepanenan lan nyukupi butuhe urip para titahe Gusti Allah.

 

Lha yen saiki kan wis ora ana Perang kang nggunakne Pedhang lan Tumbak kanggo natoni utawa memateni liyan? Njur kepiye cak-cakane? Pancen saiki perang  kang nggunakne Pedhang lan Tumbak wis ora usum, ora njamane meneh, ananging babagan memungsuhan jik wae ana. Ing jaman saiki Pedhang lan Tumbak kuwi ngawujud ing dayaning gething utawa sengit ing antarane siji lan sijine. Lan menawa dirasakne landheping pedhang lang tumbak kuwi  jik kalah karo landheping sengit, gething, iri, srei lan kabeh daya negative kang dumunung ana ing uripe saben titah kang kinaranan menungsa. Njur piya carane cikben daya negative utawa energy negative kuwi bisa migunani? Ya kaya ndadekake SALINGUNA pedhang lan Tumbak dadi Landheping Luku lan Arit, payo saiki kabeh daya negative kang ancase mung ngrusak lan ngremuk kuwi digawe daya positif kanggo mbangun lan ngayoni, kanggo tulung tinulung lan sangkul sinangkul.

 

Lha apa mayar ta gawean cikben isa klakone SALINGUN kaya critane nabi Yesaya? Gampang lan angel kuwi mung gumantung karep, yen wis ana karep, kabeh kang angel rinasa gampang, kabeh kang abot rinasa entheng, kabeh kang adoh rinasa cedhak lan sakbanjure, apa wae dadi kepenak nalika ancase mung mbangun lan ndandani. Wis ngono ndisik, arep melu jagongan neng Lincak Sor Talok, wis suwe ora mrana.

 

“Jo, manut penemumu piye. apa mathuk karo omongane Solebo, yen urip iki kudu lung-tinulung lan sangkul-sinangkul? Yen aku durung mathuk, pomeneh tetulung sing manut pangrasaku wis natoni uripku..”Lik  Ndoleng miwiti rembugan babagan sing sajak rada sengrius.

“Aku amat-sangat mathuk Lik, urip kuwi ora dikon ngrusak, wong sig rusak wae kudu didandani, mula ya kudu sangkul-sinangkul…”Wangsulane Dalijo sinambi nyumet udude.

“Kae wacanen BENINGE EMBUN ESUK, ana crita bab SALINGUNA, Pedhang lan Tumbang dadi Landheping Luku lan Arit, ayo ngowahi kabeh kang ancase ala dadi apik, kanggo mbangun urip cikben sansaya kebak tentrem rahayu..”Unine Kang Solebo, sinambi mbukak jisamsune sing sajak jik wutuh.

“Wah, aku gek sadhar lur, jebul saksuwene iki aku kleru, luput. Merga ngrumati rasa serik lan srei ing njero ati. Wis, saiki arep tak SALINGUNA cikben dadi gaman kanggo kabecikan..”Grenenge Lik Ndoleng.

“Ndang njaluk ngapura karo Kang Markun,  merga ndek kapan kae jik kober njawi Yu Wasti..”Iin njedul sinambi nggawa kopi panas.

“Jindullll…cah siji iki..mestiiiii…” Swarane Lik Ndoleng sajak kagete poll.

 

Mbah’e..

NGLUMPUKAKE BANDHA

 

Setu Wage 6 Agustus 2022

BENINGE EMBUN ESUK

KUNCI BANDHA SWARGA

Yesaya 1 : 2-9, 21-23

Jabur 50 : 1-8,22-23

Matius 6 : 19-24

“Aja padha nglumpukaké bandha ana ing donya. Awit bandha donya kuwi bisa rusak déning rayap lan renget, lan kena dicolong maling.”

Matheus 6 : 19

 

Ora sithik wong  sing padha bingung babagan BANDHA donya, apa meneh babagan NGLUMPUKAKE lan sakbanjure nduweni. Lha kok bingung mergane apa? Paling ora bingunge kuwi mergane ada pangandikane Kitab Suci, kang surasane menggak anggone padha NGLUMPUKAKE BANDHA ing ndonya, merga kabeh sing asipat kadonyan kuwi ora langgeng. Lan kang njalari bingunge kuwi amarga urip neng ndonya kuwi ya butuh srana lan kurang luwihe kang dadi srananing urip kuwi BANDHA.

 

Sejatinya kang dadi kersane Gusti Allah kuwi ora menggak anggone menungsa nggolek lan  NGLUMPUKAKE BANDHA, ora, babarblas ora, amarga  Gusti ya luwih pirsa yen kabeh kuwi pancen sranane urip neng ndonya. Mung wae ora sithik menungsa sing njur lali karo sing dadi  Sumbering BANDHA , malah keblinger mung wanuhe marang BANDHAne. Babagan sing kaya mengkene iki sing ora dadi keparenge Gusti Kang Akarya Jagad, Gusti Kang Murba Ing Dumadi.

 

Sakdawane jaman, pancen menungsa kuwi kerep sulap karo gebyare BANDHA Donya lan amarga sulap kuwi njur lali karo sangkan paraning urip lan uga asal usule BANDHA kuwi.Amarga sulap karo BANDHA Donya, mulane ora sithik menungsa sing nguyak BANDHA Donya nganti tega marang sakpepadane lan ora mung tega, malah tumeka ing kahanan TEGELAN kaya kang tinulis neng BENINGE EMBUN ESUK dina kang kepungkur. Njur kepiye cikben tetep isa nguapa BANDHA lan kuwi jik dadi kersane Gusti Allah? Mayar, papanake wae BANDHA mung minangka srananing urip, dudu tujuanne urip. Yen kuwi wis isa dilakoni, BANDHA Donya sepira wae mesti dadi kersane Gusti, merga mung minangka srana kanggo nglakoni urip.

 

Yen ngerti sakpepadane kesrakat ananging mung meneng wae lan malah dipoyoki dadi sesawangan, kuwi durung isa mapanake BANDHA Donya minangka srananing urip kanggo ngluhurake Gusti,ananging ndadekake BANDHA Donya minangka tujuanne urip..

 

“Jo, wingi kae aku karo weruh ana sing ngopek degan nggonanmu sing  pinggir kali, kulon kluwih kae” Unine Lik Ndoleng Nalika ngeyup jejagongan neng Sor Wit Pelem tegal kulon ngomah.

“Weh, iyo Jo, aku ya weruh, ananging ngepasi aku nyunggi pakan sapi,mula ora tak gatekne” Pakde Komandan Darto melu urun rembug.

“Mbok ben wae ta Lik, Dhe. Niku lak nggih tiyang betah, mulane nalika mendhet nggih ben wae..” Semaure Dalijo sinambi nyumet udud linthingan dewe.

“Weh, kuwi klebu BANDHA lha Jo, saiki regane degan lumayan lho..” LIk  Ndoleng sajak esmosi.

“Ben wae Lik, BANDHA Donya kuwi mung srana, dudu tujuan uripku,mula nalika ana sing mbutuhake, ya ben..aku malah seneng isa andhum berkahe Gusti, sanadyan ora nembung, ora apa-apa,mbokmenawa ora kober nembung..” Semaure Dalijo sareh.

“Wah, yen kabeh penemune kaya awakmu, jagad iki kalkon tentrem  rahayu Jo..”Ngendikane Komandan pakde Darto, sinambi ngeriki kimpule sing kawit mau dibakar neng cedak galengan.

 

Mbah’e..

TEGELAN

 Jemuah Pon 5 Agustus 2022

BENINGE EMBUN ESUK

DAYANING WELAS ASIH

Yesaya 9 : 18-10:4

Jabur 50:1-8, 22-23

Para Rasul 7 : 1-8

Paukumané Pangéran, Allah Kang Mahakwasa sing ngobong tanah iki, lan wong-wongé kadadèkaké pakané geni. Wong padha tegelan; sing siji ora ngéman karo sijiné.

Yesaya 9 : 18

 

Sakdurunge mbacutake rembug lumantar tulisan, kudu dilempangake ndisik pangerten bab tembung TEGELAN, merga hora ana pilihan hurup, mula isa dadi salah tapsir. TEGELAN kuwi artine pawongan kang nduweni watak tega marang liyan, lan dudu ngarani omah kang jogane ora lemah meneh merga wis nganggo Tegel utawa Jobin. DAdi saiki wis cetha ya lurr, babagan tembung TEGELAN kuwi artine pawongan kang watak’e tega marang liyan  lan babar blas ora mikir marang liyan.

 

Ukara TEGELAN kuwi nate dingendikakne Gusti Allah lumantar nabi Yesaya nalikane bangsa ngisrael wangkot lan angel dkandani. Amarga wangkot lan angel dikandani, mulane uripe sakarepe dewe, ora isa dikendaleni lan isa murup kaya geni NGLAGAR  apa kang ana ing kiwa tengene. Kahanae wong pawongan sing ora manut kersane Gusti kuwi sakliyane isa awatak geni kang isa ngobong uga nduweni watak TEGELAN, tega marang liyan . Manut kita Yesaya, nalika antuk paukuman saka Gusti Allah, menusa (wong) padha TEGELAN, sing siji ora ngeman karo sijine.

Kahanan kang lumaku nalika pawongane padha TEGELAN mesti nggegirisi banget, polah-tingkahe ora dikendaleni dening beninge embun katresnan lan mesti sing bakalan kedadeyan ora apik.

 

Apa watak TEGELAN tumrap menungsa kuwi ya jik ana tekan ing jaman saiki? Yen babagan kuwi,  sumangga para sedulur pribadi sing kagungan hak kanggo mbiji, lumantar tulisan iki aku dewe ya ora nduweni hak kanggo mbiji. Mung wae, ana kang isa kanggo kaca pangilon, yakuwi nalika ana sing nembe nampa panandhang lan ora ditulungi, malah dipoyoki lan uga mung disawang, kuwi tandhane yen watag TEGELAN kuwi wus ngwasani.

 

“Nyawang apa Jo, kok sajak serius tenanan kuwi?” Takone Lik Ndoleng nalika ngeyup neng Sor Wit Pelem neng Tegalan kulon ndesa.

“Kuwi lho Lik, ana Ula mburu Kodok nganti sakkemenge, lan sakwise kena njur diuntal tanpa rasa welas babarblas” Semaure Dalijo sinambi mbenerake linthingane sing sajak durung bakoh.

“Aja meneh Ula sing mung kewan Jo, lha saiki kuwi ana menungsa sing ngluwihi..TEGELAN marang liyan..” Saka papan rada adoh Pakde Darto Komandan nyauri, sajak lagi ndukiri Kimpul, meh didadekne kripik.

“Weh, jebule kae swarane komandan Darto ta? Saiki kok aktip temen Ndan?” Takone Lik Ndoleng.

“Iya Kang Ndoleng, aku seneng melu ngangsu kawruh saka mbahe neng BENINGE EMBUN ESUK, suwe ora njedul, jebule mbahe jik lelaku batin, saiki sajake wis “on” meneh” Samaure Pakd Darto sinambi ngresiki Kimpul sing gluprut lemah.

“Yen TEGELAN kuwi kaya Lik Ndoleng, tega ngapusi Kang Markun, mung merga pengen njawil Yu Wasti” Saka Sisih wetan, njedul Iin ngirim sarapan lan melu semaur.

“Dusss..cah siji iki njedul, klakon remuk aku..” Unine Lik Ndoleng Lirih, sajak pekeweuh dirasani sing maca tulisan iki.

 

Mbah’e

 

NGLAGAR

 

Kemis Pahing 4 Agustus 2022

BENINGE EMBUN ESUK

NGLAGAR SEDULURAN

Yesaya 9 : 8-17

Jabur 50 : 1-8,22-23

Rum 9 : 1-9

Pialané bangsa Israèl murub kaya geni sing ngobong eri lan rerungkudan, banjur nglagar pang-pang ing alas, nganti kukusé mumbul kumelun.

Yesaya 9 : 17

 

NGLAGAR kuwi tegese mermen utawa marakne apa wae sing ana sakiwa tegene melu ngalami kaya sing dialami. Tembung NGLAGAR kuwi mirunggan kanggo ngarani geni sing murup lan nggeret apa wae kang ana ing sakiwa tengene. Jan-jane wiwitan mula mung cilik lan ora mbebayani, ananging amarga kahanan isa ndadekne gede mulad-mulad lan isa ndadekne ajur-mumur sakabeane.

 

Bab tembung NGLAGAR kuwi nate dadi undherane piwulange Gusti Allah lumantar nabi Yesaya kang tinulis ing kitab Yesaya. Nalika kuwi Gusti ngelikake bangsa ngisrael bab lakuning urip sing mung ngenut kekarepan kamanungsane lan kuwi dibahasakne kitab suci “Piala” utawa ana ing basa ngindonesa kinaranan “Kefasikan”. Gusti Allah lumantar nabi Yesaya banget anggone nresanani bangsa ngisrael, mula sanadyan wis lumaku mbalngsar, tetep wae diresanani, ananging nalika  dipirsani tumindaing bangsa kuwi mung nguja kemaremaning uripe, sanadyan bangsa pinilih, ing wekasane Gusti Allah ya duka lan menehi pangandika kang semune ngancem.

Dene isine pangandika kang sing takarani pangencem mau tinulis neng Yesaya bab 9 ayat 17, “Pialane bangsa Israel murub kaya geni sing ngobong eri lan rerungkudan, banjur NGLAGAR pang ing alas, nganti kukuse mumbul kumelun”

 

Ora mung ing jamanne nabi Yesaya, ing jaman saiki babagan pikiran, penemu lan tumindak ala kuwi jik wae ana. emanne, ya kaya lakuning bangsa ngisrael ing jamanne nabi Yesaya, sing wiwit mula mung cuilik, njur merga diububi dening angina lan kahanan njur isa dadi mulad-mulad lan ngobong apa wae kang ana ing sakiwa tengene.Malah samubarang kang apik lan becik isa melu musna merga mulad-mulad’e geni kang NGLAGAR kahanan kuwi mau.

Mulane para sedulur, payo eling lan waspada, aja ngasi samubarang kang ora becik kang mula-bukane njedul saka ati sing ora resik kuwi dijarke murup, merga yen ora isa ngendaleni isa NGLAGAR apa wae. Dene babagan sing kinaranan ora becik kuwi isa wae kang sinebut Sengit utawa gething, serik utawa iris rei lan kabeh sing ora dadi kersane Gusti. Yen kuwi njedul ana neng uripe para sedulur, ndang siramen banyuning katresnan, ben ora NGLAGAR apa wae.

 

“Weh, sing ngati-ati Jo..wancine ketiga pancen pas ngresiki tegalan, ben ngko tumekane udan kari nandhur” Swarane Pakde Darto sing kerep diundang komandan, nalika nyawang Dalijo nembe obong-obong neng tegale.

“Weh, siap ndan! Lha mumpung garing niki lho ndan…” Semaure Dalijo sinambi nglereni anggone obong-obong, mlaku neng sor wit Gedang sing jik katon ijo godonge.

“Udud Dhe, niki kantun sakler. Selak teka Lik Ndoleng, klakon ora kumanan..”Unine Dalijo.

“Jo, aja mulih ndisik,diawat-awati genine, yen ora begjane isa NGLAGAR apa wae lan dadi ngobong alas..” Ngendikane Pakde Darto, sinambi nyumet udud thingwe’ne Dalijo,

“Kuwi pancen kaya uripe menungsa Lur, rasa senngit,serik, gething lan kabeh sing elek kuwi gaya urupe geni, saka wiwitan cilik lan dewek’an isa ajak-ajak kiwa-tengen, lan dadi gede, NGLAGAR apa wae sing ana” Ujug-ujug Lik Ndoleng teka, nggawa jisamsu, jare ditukokne Pak Aris sing meling salam merga kangen karo Kang Dalijo.

“Pantesan ora kesusu njupuk udud’e Dalijo Leng, jebul wis entuk sakpak..”Ngendikane Pakde Darto.

“Dalijo kuwi kon pisan-pisan keSUSU, ben ruh rasane” Unine Lik Ndoleng lan ditanggepi Dalijo lumantar misuh, mung wae lirih banget, jik pekewuh karo kahanan.

 

Mbah’e